Chương 625 Truyền Hình Chư Thiên Tiêu Dao Hành

Chương 626: Vô Tự Chân Kinh? Muốn chính là không tự

Thiên địa vạn vật, có âm thì có dương, có ánh sáng là phải có bóng đêm, có trắng là phải có đen.

Có người lương thiện, tự nhiên cũng có kẻ ác.

Người người hướng thiện, phổ độ chúng sinh, là một cái tốt đẹp nguyện cảnh.

Nhưng giả như thật sự như vậy, thế giới không thông báo biến thành hình dáng gì.

Nói âm mưu luận một ít.

Tai nạn sinh tín ngưỡng, nếu là không còn tai nạn, bách tính hà tất cho thần phật bày đồ cúng cầu bình an?

Không còn hương hỏa cung phụng, thần phật còn có thể cao cao tại thượng sao?

Bỏ đi phàm xác sau khi, Đường Tăng đối với Phật pháp lĩnh ngộ lại cao mấy tầng, có thể lấy đối lập khách quan tâm thái đối xử đại thừa Phật pháp, Tam Tạng chân kinh.

Tam Tạng chân kinh tự nhiên là tốt, nhưng độ hóa thế nhân, không phải một sớm một chiều, một người dốc hết sức, một khi một lá thư có thể vì đó.

Trên đời cũng không chân chính hoàn mỹ, chỉ có không ngừng hướng tới hoàn mỹ.

"Ta có pháp một tàng, tán phiếm; có luận một tàng, nói địa; có kinh một tàng, độ quỷ, tổng cộng 35 bộ, một vạn năm Thiên Nhất bách 44 quyển, chính là tu chân chi kính, chính thiện cánh cửa.

Thiên hạ tứ đại bộ châu chi thiên văn, địa lý, nhân vật, chim muông, hoa mộc, khí dụng, nhân sự, không giống như không tải. . ."

Như Lai Phật Tổ làm thấp đi một lúc Nam Chiêm Bộ Châu, lại nói khoác một lúc Tam Tạng chân kinh, lại không để Đường Tăng đi lấy kinh thư, mà là đại bài yến yến, chiêu đãi Đường Tăng thầy trò.

Bảo diễm kim quang ánh mục minh, dị hương kỳ phẩm càng vi tinh. Ngàn tầng Kim Các vô cùng lệ, một phái tiên âm lọt vào tai thanh.

Tố vị tiên hoa người hiếm thấy, trà thơm dị thực đến trường sinh. Từ trước đến giờ nhận hết muôn vàn khổ, hôm nay vinh hoa vui vẻ nói thành.

Sự thực chứng minh, trường sinh đối với thần phật mà nói không coi là cái gì, ở linh sơn ăn đốn thức ăn chay liền có thể được.

Ngẫm lại thế gian sơn tinh dã quái, lao lực tâm lực muốn ăn thịt Đường Tăng, đến trường sinh bất lão, cuối cùng nhưng chỉ được một gậy, thực tại khiến người ta không biết nên nói cái gì.

Đường Tăng đã thành tựu Phật Đà đạo quả, Tôn Ngộ Không chỉ yêu trái cây lê đào, những này sơn hào hải vị mỹ vị nhưng là tạo hóa Bát Giới cùng Sa Tăng.

Chỉ có Tiểu Bạch Long xui xẻo nhất, mang theo Đường Tăng đi rồi mười vạn tám ngàn dặm, nhưng liền dự tiệc tư cách đều không có.

Cũng may Tôn Ngộ Không trong tay còn có mấy cái chiếc nhẫn chứa đồ, đem thức ăn trên bàn thu rồi mấy chục bàn, đợi đến đem kinh thư truyền tới Đại Đường, Tiểu Bạch Long trả thân rồng, liền có thể hưởng dụng.

Hưởng dụng xong xuôi thức ăn chay, Như Lai Phật Tổ để a na, Già Diệp mang theo Đường Tăng thầy trò đi Tàng Kinh Các chọn kinh thư.

Linh sơn trong Tàng Kinh Các, hào quang vạn đạo, điềm lành rực rỡ, nhìn chăm chú nhìn lại, có:

Niết Bàn kinh, Bồ Tát kinh, hư không tàng kinh, thủ Lăng Nghiêm Kinh, quyết định kinh, bảo tàng kinh, Hoa Nghiêm Kinh. . .

A na, Già Diệp dẫn Đường Tăng xem khắp kinh tên, đối với Đường Tăng nói: "Thánh tăng từ Đông thổ đến đây, có người nào sự đưa chúng ta? Nhanh lấy ra, thật truyền kinh cùng ngươi đi."

Lần này đòi hỏi nhân sự, cũng không chỉ là bởi vì tham tài thật lợi, mà là nguyên nhân khác.

A Y Nạp Phạt, Kim Thiền tử, a na, Già Diệp, toàn bộ đều là Như Lai Phật Tổ đệ tử.

Nhưng chỉ có Kim Thiền tử được rồi lấy kinh nhiệm vụ, thành tựu Phật Đà đạo quả, a na, Già Diệp làm sao không đố kị.

Phải biết, năm đó Phật Tổ Niêm Hoa, Già Diệp mỉm cười, Phật tổ nhưng là chính miệng nói, Già Diệp tối hiểu hắn tâm tư, có thể kế thừa y bát của hắn.

Đương nhiên, tham tài thật lợi cũng là có.

Hai người bọn họ chuyển thế vượt kiếp thời điểm, không chỉ có chưa thành công độ kiếp, trái lại phàm niệm quấn quanh người, cuối cùng vẫn là Như Lai Phật Tổ nhúng tay, dựa vào cao thâm tu vi, mạnh mẽ đem bọn họ gọi trở về đến.

Quan trọng nhất chính là, a na, Già Diệp bái Phật tổ, có thể không nhất định là Như Lai Phật Tổ.

Đường Tăng trong lòng cả kinh, tâm nói dưới chân linh sơn nhiều gian tà, còn có thể dùng "Tai nạn sinh tín ngưỡng" để giải thích.

Sao Đại Lôi Âm Tự bên trong, Như Lai Phật Tổ đệ tử, cũng là như vậy tham lam?

"Đệ tử đường xa mà đến, 14 năm nóng lạnh, Đường vương cho lộ phí sớm đã dùng hết, nhưng là không có ai sự."

Già Diệp cười lạnh nói: "Được được được, tay không truyền kinh, hậu nhân làm chết đói rồi."

Tôn Ngộ Không cao giọng nói: "Không muốn, không muốn, chúng ta đi như lai nơi đó phân xử đi."

Đòi hỏi nhân sự là Đại Lôi Âm Tự quy tắc ngầm, Như Lai Phật Tổ cũng chấp thuận.

Năm đó sư tăng cho Shravasti Triệu trưởng giả niệm một lần kinh, thu rồi ba lần đấu ba lít hạt gạo hoàng kim, Phật tổ còn ghét bỏ bán tiện.

Nhưng hiện tại là tình huống thế nào?

Đường Tăng trải qua 14 năm nóng lạnh, đi bộ mười vạn tám ngàn dặm, trải qua cửu cửu kiếp nạn, hoàn thành Phật pháp đông truyền ra đại sự.

Đến Đại Lôi Âm Tự cửa, Đường Tăng chủ động rơi vào khổ hải, liều mình độ quỷ, chư phật hoàn toàn trở nên động dung.

Làm khó dễ Đường Tăng, đó là đang đánh linh sơn chư phật mặt.

Trong âm thầm đòi hỏi nhân sự, có thể.

Làm lớn, tuyệt đối không được.

A na quát lên: "Hầu tử, không nên kêu, ngươi cho rằng nơi này là nơi nào, tùy vào ngươi ngang ngược sao? Tới lấy kinh thư."

Hai vị người lá gan cũng là lớn, thấy không có ai sự, dĩ nhiên cho bạch bản, cũng chính là "Vô Tự Chân Kinh" .

Đường Tăng cũng không kiểm tra, cầm kinh thư, cảm tạ Phật tổ, liền về Đông thổ đi tới.

Đường Tăng đã giải quyết xong phàm trần nhân quả, thành tựu Phật Đà đạo quả, có thể cưỡi mây đạp gió, trở lại Đại Đường dùng không mất bao nhiêu thời gian.

Nhiên Đăng Cổ Phật nhận ra được a na, Già Diệp đòi hỏi nhân sự không được, lo lắng hai người giở trò xấu, lập tức động thủ bấm toán.

Theo lý mà nói, Nhiên Đăng Cổ Phật nên toán ra hai người truyền ra là Vô Tự Chân Kinh.

Nhưng hắn nhưng không nghĩ đến, truyền xong kinh thư sau, a na, Già Diệp còn ở lại Tàng Kinh Các.

A Y Nạp Phạt chẳng biết lúc nào đến trong Tàng Kinh Các, cùng a na, Già Diệp liếc mắt nhìn nhau, móc ra ba đóa Hắc Liên, chính mình để lại một đóa, a na, Già Diệp một người một đóa.

Già Diệp Hắc Liên trên điêu khắc "Điên Đảo Âm Dương" bốn chữ, a na Hắc Liên trên điêu khắc "Di tinh hoán đẩu" bốn chữ, A Y Nạp Phạt Hắc Liên trên điêu khắc "Chuyên chở Càn Khôn" bốn chữ.

Hai người nhân đố kị cùng tham lam truyền Vô Tự Chân Kinh, tự biết xông đại họa, không có lựa chọn nào khác, đàng hoàng tiếp nhận Hắc Liên.

Hắc Liên lấy ra, "Điên Đảo Âm Dương" cùng "Di tinh hoán đẩu" đồng thời thôi thúc, từ giữa mà ở ngoài, vô thanh vô tức đem thiên cơ che lại.

Vô Thiên là Nhiên Đăng Cổ Phật đệ tử, triển khai pháp lực bản sẽ bị Nhiên Đăng Cổ Phật phát giác.

Nhưng lợi dụng a na, Già Diệp, ở linh trong ngọn núi, thôi thúc che lấp thiên cơ thần thông, Nhiên Đăng Cổ Phật cũng không có phát hiện mảy may.

A Y Nạp Phạt cười lạnh một tiếng, đem nguyên bản nên truyền cho Đường Tăng Tam Tạng chân kinh, hết mức đựng vào Hắc Liên bên trong.

Hắc hào quang màu tím lóe lên, Tam Tạng chân kinh kể cả a na, Già Diệp, A Y Nạp Phạt, truyền tống đến A Tu La giới.

Ba đóa Hắc Liên thôi thúc xong thần thông sau, hóa thành ba cái hóa thân, chính là a na, Già Diệp, A Y Nạp Phạt.

Tất cả như thường.

Nhiên Đăng Cổ Phật chỉ được đè xuống tâm tư, yên lặng mà liên hệ Ô Sào thiền sư.

Vô Thiên là hắn đời này từng làm hối hận nhất sự.

Vì bù đắp chuyện này, Nhiên Đăng Cổ Phật vẫn ở chung quanh giảng đạo, tiêu hao sức sống, bồi dưỡng có thể đối phó Vô Thiên cao thủ.

Mặt khác, Nhiên Đăng Cổ Phật cũng để lại một cái hậu chiêu, cái kia chính là Ô Sào thiền sư.

Đợi đến Ô Sào thiền sư Phật pháp đại thành, liền có thể cắm rễ với trung thổ, sau đó hướng về Tàng địa truyền pháp, lấy "Phật giáo Tây Tạng" phương thức kéo dài Nhiên Đăng Cổ Phật đạo thống.

Hiện nay, Quan Âm Bồ Tát, Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát đều đối với Phật giáo Tây Tạng biểu hiện ra chống đỡ.

Trải qua một thời gian nữa, Liên Hoa Sinh đại sĩ nên sinh ra.

Đại Lôi Âm Tự.

Quan Âm Bồ Tát lấy ra tiểu bản bản, từng cái từng cái nói ra Đường Tăng dọc theo con đường này trải qua tai kiếp.

"Kim Thiền bị biếm, ra thai mấy giết, Trăng tròn quăng giang, tìm thân báo oan, ra khỏi thành gặp hổ, bẻ gãy từ lạc khanh, song xoa lĩnh trên, hai giới đỉnh núi, đột ngột giản thay ngựa, đêm bị lửa thiêu, mất đi áo cà sa. . . Lăng Vân độ thoát thai."

Như Lai Phật Tổ nói: "Cửu cửu quy chân, Huyền Trang còn kém một khó."

Quan Âm Bồ Tát gật gật đầu, lập tức thi pháp.

Núi Võ Đang.

Địch Quang Lỗi nhận được Quan Âm Bồ Tát truyền tin, cười nói: "Thực sự là một đám gàn bướng bảo thủ, cũng đã chơi thoát đến mức độ này, còn muốn nói cái gì cửu cửu quy chân, cũng được, bản đế quân sẽ giúp đỡ ngươi."

Thiết Phiến công chúa nói: "Phu quân, lần này để thiếp thân ra tay, làm sao?"

"Có thể, chờ Đường Tăng thầy trò trải qua Thông Thiên hà, ngươi liền cho bọn họ một cây quạt."

Mấy trăm năm thời gian, Thiết Phiến công chúa từ lâu đem quạt Ba tiêu triệt để luyện hóa, thôi thúc thời gian dễ sai khiến, mà tinh thông nhiều loại phong thuộc tính thần thông, tuyệt đối không phải chỉ có thể quạt cây quạt nhược gà.

Thiết Phiến công chúa đi ra ngoài chuẩn bị, đợi đến Đường Tăng thầy trò trải qua Thông Thiên hà, quạt Ba tiêu trực tiếp phiến ra.

Đường Tăng đã thành tựu Phật Đà đạo quả, có pháp lực.

Bởi vậy, Thiết Phiến công chúa vẫn chưa lưu thủ, trực tiếp chính là Tam Muội Thần Phong ngưng tụ thành phong thuộc tính đại thần thông —— hủy diệt bão táp!

Đếm không hết đao gió tạo thành to lớn vòi rồng, gió nhỏ bộ gió to, gió to sinh gió nhỏ, sinh sôi liên tục, tuần hoàn không thôi.

Này đã không phải Tam Muội Thần Phong, mà là càng hơn một bậc năm muội Thần phong.

Cuồng phong kéo tới, Đường Tăng thầy trò đột nhiên không kịp chuẩn bị, bị thổi ba hồn không gặp bảy phách, gửi kinh thư trọng trách cũng bị thổi hủy, kinh thư hết mức rơi vào đến Thông Thiên hà bên trong.

Tôn Ngộ Không triển khai Pháp thiên tượng địa, biến thành vạn trượng pháp thân, ngăn trở hủy diệt bão táp.

Đường Tăng, Trư Bát Giới, Sa Tăng liên thủ đem kinh thư thu hồi.

Không lâu lắm, gió êm sóng lặng, Đường Tăng sắc mặt lại âm trầm có thể chảy ra nước.

Truyền kinh thời điểm mọi người không có kiểm tra, bị này cuồng gió vừa thổi, mới biết a na, Già Diệp truyền xuống dĩ nhiên là bạch bản kinh thư.

Trư Bát Giới cả giận nói: "Định là cái kia a na, Già Diệp đòi hỏi vàng bạc không được, cố ý truyền cho chúng ta không tự kinh thư, đi, đi, chúng ta đi tìm Phật tổ nói lý đi."

"Nhị sư huynh nói đúng, đại sư huynh, chúng ta đi Đại Lôi Âm Tự, tìm Phật tổ nói lý.

Đại Lôi Âm Tự không thể nói lý, chúng ta liền đi thiên đình, tìm Tam Thanh bốn ngự, liền không tin tam giới không có có thể nói lý địa phương."

Sa Tăng cũng là tức giận không thôi.

Phật pháp đông truyền không được, đạo quả liền không thể hoàn mỹ.

Ngăn người đạo đồ, như giết người cha mẹ, như thế nào đi nữa tâm tư thâm trầm, giờ khắc này cũng không chịu đựng được.

Tôn Ngộ Không tính tình so với hai người thành thục rất nhiều, triển khai "Di tinh hoán đẩu" thiên phú thần thông che lấp thiên cơ, cười nói: "Các ngươi cũng biết, này trận gió là ai thổi?"

"Ai?"

"Ta chị dâu, Thiết Phiến công chúa."

"Đãng Ma Thiên Tôn sao biết a na, Già Diệp truyền không tự kinh thư?"

"Ta huynh trưởng làm sao có khả năng biết những này, lão Tôn vừa mới mặc lặng lẽ đếm một hồi, sư phụ hiện nay chỉ trải qua tám mươi khó, còn kém một khó mới có thể viên mãn, ta chị dâu là đến cho chúng ta thiêm khó."

"Như vậy cũng coi như là chó ngáp phải ruồi, đại sư huynh, chúng ta đi Đại Lôi Âm Tự sao?"

"Không cần phải đi, việc này can hệ trọng đại, cần từ từ kế hoạch."

"Ngộ Không, đây là ý gì?"

"Sư phụ nên biết, lão Tôn là Linh Minh Thạch Hầu, có 'Di tinh hoán đẩu' thiên phú thần thông, ở phương diện này trình độ có một không hai.

Nhưng ta vừa mới thôi thúc thần thông thời điểm, phát hiện sớm có người che lấp kinh thư thiên cơ, triển khai môn thần thông này, rất giống là Nữ Nhi quốc vị kia đại năng."

Đường Tăng cả kinh nói: "Ngộ Không, chuyện này. . . Phải làm sao mới ổn đây? Muốn không cần nói cho Phật tổ?"

Đối với Vô Thiên, Đường Tăng trong lòng rất có mấy phần hoảng sợ, lập tức định đem chuyện này báo cho Như Lai Phật Tổ.

Tôn Ngộ Không cười nói: "Sư phụ, Phật tổ hiện tại cũng không biết việc này, hơn nữa không tự kinh thư, không phải vừa vặn sao?"

Đường Tăng tâm có ngộ ra, nói: "Ngươi nói đúng lắm, vi sư liền không khách khí."

Trư Bát Giới cùng Sa Tăng trong lòng biết, Tôn Ngộ Không cùng Đường Tăng việc muốn làm, nhưng thầy trò bốn người vốn là ở trên cùng một chiếc thuyền, bọn họ muốn chạy cũng chạy không được.

Trư Bát Giới cẩn thận từng li từng tí một dò hỏi "Chân tướng" .

Sa Tăng nhưng là đại biểu trung tâm, tả một câu "Đại sư huynh nói đúng", hữu một câu "Sư phụ nói đúng" .

Tôn Ngộ Không cũng không ẩn giấu, đem sự tình nguyên nguyên bản bản nói rồi một lần.

Đường Tăng cầm lấy một bản bản kinh thư, đem tự thân đăm chiêu niệm rót vào bên trong.

Linh sơn kinh thư tự nhiên không phải vật phàm, chỉ cần đem thần niệm rót vào bên trong, thì sẽ tự mình hiển lộ ra văn tự.

Đại Lôi Âm Tự Phật tổ Bồ Tát, đều sẽ bên người mang theo mấy bản không tự kinh thư, mỗi khi có lĩnh ngộ, liền trực tiếp ghi chép xuống.

Đi về phía tây mười vạn tám ngàn dặm, Đường Tăng xem qua rất nhiều kinh Phật, càng là đến Thiên Trúc sau khi, xem kinh Phật lên tới hàng ngàn, hàng vạn, nhiều không kể xiết.

Những người kinh Phật đều là dùng tiếng Phạn viết, Đường Tăng phiên dịch thành tiếng Hán.

Phiên dịch thời gian, đem mình đối với Phật pháp lĩnh ngộ tăng thêm bên trong.

Nơi này thiêm vài câu, nơi đó cải vài câu, cuối cùng lại viết vài câu kệ ngữ.

Chỉ một lúc sau, liền đem "Tam Tạng chân kinh" viết đi ra.

Những này kinh thư, bốn phần mười là phiên dịch Thiên Trúc đất đai học được Phật pháp, ba phần mười là này một đường nghe thấy, còn có ba phần mười là Đường Tăng tự thân lĩnh ngộ, là Đường Tăng đạo thống.

Đường Tăng rời đi Trường An thời điểm, Lý Thế Dân vì hắn lấy xưng là "Tam Tạng", như vậy kinh thư, mới thật sự là "Tam Tạng chân kinh" .

Lúc trước Tôn Ngộ Không mọi người dự định trước tiên lấy đến đại thừa Phật pháp, quan ưu khuyết, làm tiếp xử trí.

Không nghĩ đến kế hoạch không đuổi kịp biến hóa, Đường Tăng sớm ngưng tụ Phật Đà đạo quả.

Ngược lại sau đó bất cứ lúc nào đều có thể về linh sơn, bất cứ lúc nào đều có thể xem đại thừa kinh Phật, còn không bằng mượn cơ hội tuyên dương Đường Tăng đạo thống, tăng cường Đường Tăng thực lực.

Tôn nghiêm chỉ ở mũi kiếm bên trên.

Đường Tăng đạo thống truyền ra càng rộng, thực lực càng mạnh, tỷ lệ thành công lại càng lớn.

Cho tới Như Lai Phật Tổ có thể hay không phát hiện.

Phát hiện liền phát hiện chứ.

Không chừng ở Phật tổ phát hiện trước, Tôn Ngộ Không cùng Đường Tăng đã động thủ.

"Viết" được rồi Tam Tạng chân kinh, thầy trò bốn người tiếp tục ra đi, trở về Trường An.

Lý Thế Dân từ lâu suất lĩnh văn võ quần thần ra ngoài chờ đợi.

Nhưng là Đường Tăng rời đi thời gian từng có ước định, cây thông đầu cành cây hướng đông, tức là trở về ngày.

Lý Thế Dân đối với đại thừa Phật pháp không hứng thú gì, hắn muốn biết chính là đi về phía tây trên đường nghe thấy, để hành quân bày trận.

Lúc trước cùng Quan Âm Bồ Tát ước định, hắn bãi thuỷ bộ đạo trường vì là Đường Tăng lấy kinh tạo thế, Quan Âm Bồ Tát trợ hắn trở thành một thế giới nhỏ thiên đế.

Đi tiểu thế giới trước, cần phải tận lực tích góp Long khí, Đường Tăng hiểu biết phi thường trọng yếu.

Đường Tăng biết được Lý Thế Dân ý nghĩ, dâng lên Tam Tạng chân kinh.

Lý Thế Dân đem cái kia ba phần mười "Du ký" đơn độc nói ra, hội tụ thành một quyển sách, tên gọi 《 Đại Đường Tây vực ký 》.

Xảo chính là, trong lịch sử Huyền Trang lấy kinh trở về, ngoại trừ phiên dịch kinh Phật, giáo dục đệ tử, chính là đem tự thân trải qua tụ tập thành sách.

Đem Tây vực các quốc gia thiên văn địa lý, phong thổ, miêu tả vô cùng nhuần nhuyễn.

Quyển sách kia, liền gọi 《 Đại Đường Tây vực ký 》.

Còn lại bảy phần mười kinh thư Phật pháp, nhưng là đưa đến đại từ ân tự, lại tổ chức Phật pháp đại hội, để Đường Tăng giảng kinh thuyết pháp.

Đường Tăng cũng là cơ linh, nói Phật pháp nhiều là ở Thiên Trúc nhìn thấy những người kinh Phật, tình cờ nói một ít Tây vực phong thổ, đem Phật tổ cùng Bồ Tát đều giấu diếm quá khứ.

Nửa tháng sau, giảng kinh xong xuôi, Đường Tăng thầy trò trở về linh sơn, tiếp thu Như Lai Phật Tổ sắc phong.

"Huyền Trang, ngươi kiếp trước là ta nhị đệ tử, tên gọi Kim Thiền tử, nhân ngươi không nghe nói pháp, ngạo mạn đại giáo, cố biếm ngươi chân linh, chuyển sinh Đông thổ.

Kim thích quy y, bỉnh ta già nắm, lại thừa ta giáo, lấy đi chân kinh, rất có công quả, thêm thăng đại chức chính quả, ngươi vì là đàn hương từ bi rộng rãi độ công đức phật."

So với nguyên nội dung vở kịch, Đường Tăng Phật hiệu bên trong có thêm "Từ bi rộng rãi độ" bốn chữ, bất luận pháp lực vẫn là địa vị, đều mạnh rất nhiều.

"Ngộ Không, ngươi nhân Đại Náo Thiên Cung, bị ta lấy rất sâu pháp lực, đặt ở Ngũ Hành sơn dưới, hạnh thiên tai thỏa mãn, quy về thích giáo.

Ngươi trừng ác dương thiện, ở đi về phía tây trên đường, luyện ma hàng quái có công, thêm thăng đại chức chính quả, ngươi vì là dũng thánh rộng rãi pháp Đấu Chiến Thắng Phật."

Tôn Ngộ Không pháp lực tu vi mạnh hơn nhiều nguyên nội dung vở kịch, Phật hiệu bên trong có thêm "Dũng thánh rộng rãi pháp" bốn chữ, lấy đó công lao.

"Ngộ Năng, ngươi vốn là Thiên Bồng Nguyên Soái, nhân ngươi Bàn Đào hội trên say rượu hí tiên nga, biếm ngươi hạ giới đầu thai, thân như súc loại.

Hạnh ngươi ký người yêu thân, ở Phúc Lăng sơn vân sạn động, thích quy đại giáo, vào ta sa môn.

Bảo vệ Huyền Trang ở đường, rồi lại có ngoan tâm, nhân ngươi gồng gánh có công, thêm thăng ngươi chức chính quả, làm tịnh đàn sứ giả."

Trư Bát Giới nói: "Bọn họ đều thành Phật, làm sao chỉ để ta làm cái tịnh đàn sứ giả?"

Như Lai Phật Tổ nói: "Ngươi khẩu tráng thân thung, thực tràng rộng lớn, tứ đại bộ châu, phàm chư việc Phật, giáo ngươi tịnh đàn, chính là cái có được lợi cấp bậc, làm sao không thật?"

"Tịnh đàn sứ giả" ý tứ là, phàm là cung phụng chư phật cống phẩm, chư phật không ăn, Trư Bát Giới cũng có thể đi ăn.

Chư phật ăn quen rồi tiên gia linh quả, rất ít ăn phàm tục đồ ăn, phàm nhân dâng lên đến cống phẩm, tám chín phần mười đều là Trư Bát Giới.

Trư Bát Giới ăn ngon, hơn nữa biết được Đường Tăng Tôn Ngộ Không chí lớn hướng về, nghe vậy cũng không nói nhảm nữa.

"Ngộ Tịnh, ngươi vốn là cửa cuốn đại tướng, nhân Bàn Đào hội trên đập bể kiếng trản, biếm ngươi hạ giới, ngươi hạ xuống Lưu Sa hà, thương ăn sống nhân tạo nghiệt.

Hạnh quy ta giáo, thành kính già nắm, bảo vệ Huyền Trang, leo núi dẫn ngựa có công, thêm thăng đại chức chính quả, vì là kim thân La Hán."

Sa Tăng không nói những khác, cảm ơn Phật tổ, đứng ở một bên.

"Ngao Liệt, ngươi vốn là Tây Hải Long vương chi tử, nhân ngươi làm trái phụ mệnh, phạm vào bất hiếu chi, may mắn được quy thân quy pháp, quy ta sa môn.

Ngươi đà phụ Huyền Trang đến tây, lại đà phụ chân kinh đi đông, cũng người có công, thêm thăng ngươi chức chính quả, vì là Bát Bộ Thiên Long rộng rãi lực Bồ Tát."

Ngao Liệt ở yết đế dẫn dắt đi, đi hướng về sau núi ao hóa Rồng, lui da lông, thay đổi tài giỏi, cả người trên trường lên kim lân, quai hàm dưới cằm sinh ra bạc cần, một lần nữa biến thành thân rồng.

Nơi này còn cường điệu hơn một điểm, Trư Bát Giới cùng Sa Tăng chính quả cũng không phải là "Sứ giả" cùng "La Hán", mà là Bồ Tát.

Toàn xưng là "Tịnh đàn sứ giả Bồ Tát", "Kim thân La Hán Bồ Tát" .

Bởi vì hai người là Đường Tăng đệ tử, xem như là Đường Tăng theo thị Bồ Tát.

Tiểu Bạch Long nhưng là bát bộ chúng bên trong "Long chúng" Bồ Tát, chính quả so với Trư Bát Giới cùng Sa Tăng chênh lệch rất nhiều.