Chương 8 Đại Việt Huyền Thuật Sư

TRÌNH TỰ CỦA MỘT NGƯỜI SAU KHI MẤT:

Phàm thế nhân sau khi tận số, Thiên hồn phải về Trời mà đầu cáo Bắc Đẩu nhằm báo tử. Việc thượng thăng Bắc Đẩu để trình báo rằng mình đã tận mệnh là điều hiển nhiên. Dù muốn hay không, sự trình báo này đều diễn ra, cũng từ thời điểm đó, đồng hồ hạn mức thời gian đi về Minh ti cũng bắt đầu, ở Dương thế càng lâu càng thêm tội.

Kế đến là Địa hồn nhập mộ hưởng hương hỏa. Địa hồn nhập mộ là bước chuyển tiếp để vong hồn có thể đi về Minh ti. Tương truyền phía Nam núi Đông Nhạc có ngọn Hao Lý, nơi đây có vị Hao Lý Trượng Nhân, chưởng quản mộ phần của đạo chúng. Chỉ khi Địa hồn chấp nhận nhập vào mộ phần với thi hài, Hao Lý trượng nhân chuẩn thuận, lúc ấy, hồn thứ ba - Chân hồn lúc ấy mới có thể tiếp tục hành trình đến Minh ti chịu phán xét và chuyển luân.

Nếu hồn không nhập mộ vì chưa chấp nhận sự thật rằng bản thân đã chết, hoặc còn quá nhiều tham luyến trần thế, triền buộc bởi dục vọng chưa được thỏa mãn lúc sinh tiền, hoặc chịu sự khuyến hoặc của tà sư bại thánh mà khiến cho Chân hồn không xuống âm thành, không thể chuyển luân vãng sinh, tội càng thêm tội.

Khi nhập Minh Ti, vong linh lần lượt đi qua Thập Điện, nhìn lại lỗi tội một đời và đền quả xứng đáng. Sơ thất (7 ngày đầu khi mất) gặp Đệ Nhất điện, nhị thất gặp Đệ Nhị điện, tam thất gặp Đệ Tam điện…, cứ thế 49 ngày gặp Đệ Thất điện, cho đến trăm ngày thì gặp Đệ Bát điện, một năm gặp Đệ Cửu điện, ba năm gặp Đệ Thập điện. Qua các ngục điện, vong linh được nhìn thấy tất cả tội chướng và phúc báo trong đời sống của mình, thảy đều có sinh tử bộ lưu trữ nhiên nhiên. Nếu những tội chướng nối tiếp tội chướng, tâm hồn liền như bị lửa đốt dao đâm, sinh ra muôn thứ đau đớn cực hình không thể cầm lòng rên la thảm thiết. Nếu thiện công viên vẹn, tựa như có thanh phong xuy tán, hồn thần liền an thái minh nhiên. Đến hết Thập điện thì đi luân hồi.

Trong quá trình đoạ đày nơi Địa Ngục, phàm thân nhân kỳ đảo hoặc hạnh ngộ các pháp hội siêu độ, đạo tràng cầu siêu, vong linh có thể được ân xá mà đến đàn văn kinh thính pháp. Tuỳ căn số duyên lành và truy tiến bản thân, vong linh có thể được đưa đến nơi Nam Xương Thượng Cung để luyện độ canh sinh. Chốn ấy có vị Chu Lăng Độ Mệnh Thiên Tôn chưởng quản. Chu Lăng Nam Cung, có quy cách về việc độ nhân, phân ra làm 3 đẳng: 3 năm, 9 năm, 24 năm, có thể canh sinh nơi hạ giới thành quý nhân. Nếu siêng năng học hỏi tu trì, có thể đắc đạo thần tiên.

Sau khi Nam Cung thụ độ, vong hồn đi đầu thai, nếu kẻ nào tùy công quá tội phúc và quá trình tu học, diễm phúc đắc sinh vào Tiên Tử Đạo, thời sẽ đến Đông Cực Đông Cực Trường Lạc Giới, Cứu Khổ Môn Đình vậy.