Chương 2577 Hệ Thống Chi Hương Thổ Lại Nhân

Người đăng: ๖ۣۜHuyền ๖ۣۜThiên

Từ trong tửu điếm đem Diệp Thư Đình tro cốt tiếp trở về, Diệp Vinh Diệu đem Diệp Thư Đình tro cốt chuyên môn đặt ở một cái nhàn rỗi trong phòng, Liễu Thiến Thiến cho mang lên Diệp Thư Đình khi còn sống thích nhất hoa tươi.

"Chồng, người tổng sẽ chết, thư Đình em gái chỉ bất quá sớm chúng ta một bước đi thế thôi ."

Liễu Diệc Phỉ an ủi Diệp Vinh Diệu nói đạo.

"Ta biết, chỉ là ta có lỗi với nàng, cô phụ nàng đối ta một mảnh tình nghĩa, ngay cả nàng một lần cuối đều không có nhìn thấy, tâm ta bên trong rất khó chịu ."

Diệp Vinh Diệu sâu nặng nói ra.

Diệp Thư Đình càng như vậy, Diệp Vinh Diệu ngược lại cảm thấy mình thua thiệt nàng càng nhiều.

"Hiện tại đem đình đình tro cốt nhận lấy, ta muốn cho nàng một cái danh phận, các ngươi không có ý kiến gì a?"

Diệp Vinh Diệu nhìn lấy chính mình một bầy nữ nhân hỏi.

Diệp Thư Đình khi còn sống, chính mình không có cho nàng một cái danh phận, hiện tại nàng qua đời, Diệp Vinh Diệu cảm thấy mình nhất định phải cho nàng một cái danh phận, không cho nàng làm tiếp cái cô hồn dã quỷ.

"Chồng, là chúng ta thiếu Đình Đình một cái danh phận, chúng ta hẳn là tiếp tế nàng một cái danh phận ."

Liễu Thiến Thiến gật đầu một cái nói đạo.

"Ta không có ý kiến!"

"Hẳn là cho nàng một cái danh phận!"

"Ta cũng không có ý kiến!"

Nam Cung Tử Yên chúng nữ cũng nhao nhao gật đầu nói đạo.

Kỳ thật từ pháp luật góc độ đã nói, tại trong phòng này chỗ có nữ nhân, liền Liễu Thiến Thiến mới là Diệp Vinh Diệu chính thức vợ, đã nàng cũng không có ý kiến, Đại gia tự nhiên cũng sẽ không có ý kiến.

Lại nói, ai lại sẽ cùng một người chết so đo những này đây.

...

Diệp Thư Đình tro cốt tiếp trở về, tại Đào Nguyên thôn ngược lại là không có gây nên bao lớn oanh động, dù sao Diệp Thư Đình rời quê hương đã hơn ba mươi năm, trừ một ít lão nhân còn nhớ rõ nàng tồn tại bên ngoài, rất nhiều người cũng không biết nói nàng tồn tại.

Ngoại trừ Diệp Thư Đình bản gia có mấy người tới bái tế dưới bên ngoài, cũng không có người khác đến đây.

Diệp Vinh Diệu đến cũng không thèm để ý nơi này, những ngày gần đây, Diệp Vinh Diệu một mực đang trên ngọn núi lớn tìm kiếm một khối phong thủy bảo địa làm mộ địa.

Tại một số người trong thành xem ra, cái này người còn sống liền cho mình gặp mộ địa, thậm chí ngay cả con cháu mộ địa đều cho cùng một chỗ xây xong, là bất cát chuyện lợi.

Nhưng tại dân quê trong mắt lại không phải như vậy, vì không cho con cháu thêm phiền phức, cũng lo lắng cho mình sau khi chết, nhất thời bán hội cũng không có nơi tốt nhập thổ vi an, nông thôn rất nhiều lão nhân đến nhất định tuổi tác liền sẽ cho mình tu lăng mộ, mà là lăng mộ không phải một cái huyệt, mà là mấy cái huyệt, thậm chí đều vì hậu thế đều dự lưu lại.

Tại nông thôn, dân chúng đem cái này loại vì người sống dự bị mộ địa xưng là "Sinh cơ".

"Sinh cơ "Bắt đầu tại thời đại thượng cổ, cổ kim nội ngoại đều tồn tại sinh cơ văn hoá, tỉ như cổ đại đế vương tướng tướng, vương công quý tộc đều là tại chính mình khi còn sống thời điểm tu kiến lăng tẩm.

Đáng lưu ý chính là khi bản nhân tại sinh thời điểm tác dụng là, mượn địa linh vượng khí sinh sôi chính mình, lấy đạt tới trường thọ phú quý con mắt, sau khi chết liền mượn khối này phong thuỷ, mai táng chính mình, tiếp tục phù hộ hậu thế con cháu.

Lão Tử từng tại « Đạo Đức Kinh » bên trong giảng "Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên ." Một câu nói phá thiên cơ.

"Người bẩm thiên địa chi khí lấy như tính, thụ cha mẹ di thể lấy như hình", Tiên Tần thời kì tức có Âm Dương gia nhận vì cha mẹ di thể đã có thể "Cầm địa linh lấy truyền tử tôn", thì chính mình thân thể càng có thể làm địa linh vượng khí truyền đạt đến bản thân.

Trước kia Diệp Vinh Diệu cảm thấy cho mình gia tộc xây "Sinh cơ" gắn liền với thời gian còn sớm, cho nên cũng không có hướng phương diện này cân nhắc, bởi vì Diệp Thư Đình tro cốt, Diệp Vinh Diệu hiện tại không thể không suy tính.

Dù sao người sống yêu cầu phòng ở ở, đã chết đi người, cũng cần có một chỗ yên giấc.

Trong thôn lão nhân tuyển mộ địa bình thường đều sẽ mời phong thuỷ sư xem phong thuỷ trong núi tuyển địa, chọn trúng, nếu như là chính mình vùng núi là tốt nhất, nếu như không phải mình vùng núi, là người khác nhà vùng núi, liền cần dùng tiền hướng nhà khác mua mảnh đất này.

Nhân sinh cuối cùng điểm chính là mộ địa, khổ cực cả đời lão nhân như thế nào mới có thể có 1 cái tốt kết cục, là lão nhân cùng hậu bối bọn con cháu nhất định phải suy tính vấn đề, cái này không chỉ là hiếu thuận trưởng bối, còn đối phúc ấm con cháu hậu nhân cũng sẽ đưa đến tác dụng lớn vô cùng.

Phong thuỷ ý nghĩa ở chỗ trợ giúp mọi người xu cát tị hung, lựa chọn một khối tốt mộ địa chắc là sẽ không sai.

Diệp Vinh Diệu chính mình hiểu phong thuỷ, thậm chí so sánh khập khiễng gần một vùng bất luận một vị nào thầy phong thuỷ đều hiểu được phong thuỷ, tự nhiên cũng không cần đi mời phong thuỷ sư cho mình tuyển mộ địa, Diệp Vinh Diệu chính mình cho mình tuyển mộ địa.

"Vào núi tìm cửa nước, đăng huyệt nhìn trò".

Tại phong thuỷ học ngành nghề bên trong, thầy phong thuỷ tìm kiếm mộ địa, đầu tiên muốn nhìn nước là từ nơi nào đến, lại lưu đi về nơi đâu; đồng thời cũng càng chú ý huyệt Tiền Minh đường nước là dạng gì tình huống, bởi vậy, mộ địa tuyên chỉ cùng thuỷ quan hệ mật thiết.

"Núi quản nhân khẩu ống nước tài", mộ địa chung quanh nước tốt xấu chúa tể hậu thế tài vận, mà mộ địa chung quanh cát đất tốt xấu thì quan hệ đến hậu đại nhân khẩu phải chăng thịnh vượng.

Mộ địa lựa chọn, đầu tiên cũng là nước cùng thổ lựa chọn.

Lựa chọn mộ địa phong thuỷ có ngũ đại nguyên tắc.

Trong đó bao quát dựa vào núi, ở cạnh sông nguyên tắc, là tốt mộ địa nguyên tắc căn bản.

Tiếp theo chính là tiền triều sau dựa vào trái phải vuốt ve nguyên tắc, cái này chính là thường xuyên nghe người ta nói câu nói kia, "Trái Thanh Long phải Bạch Hổ, trước Chu Tước sau Huyền Vũ" định vị, nói điểm trực bạch chính là bốn bề toàn núi.

Lại tiếp theo chính là minh đường khoáng đạt nguyên tắc, cái này có lợi cho thai nghén nhân tài cùng phát triển sự nghiệp, muốn tại mộ huyệt phía trước có một mảnh rộng lớn bằng phẳng địa phương.

Sau đó chính là trở về tự nhiên nguyên tắc, giảng cứu tự nhiên thứ nhất, thiên nhân hợp nhất.

Cuối cùng chính là gập lại uốn lượn nguyên tắc, cái nguyên tắc này mục đích là vì ngăn cản chính diện va chạm mà đến sát khí, vô luận là người sống, vẫn là người chết, cái này sát khí đều là không đồ tốt.

Diệp Vinh Diệu bỏ ra 3 ngày, Tử Tế tra xét phía sau núi liên miên không dứt mấy tòa núi lớn, rốt cục nhìn trúng một mảnh đất.

Mảnh đất này lưng tựa chủ núi, núi bị nước bao quanh quấn, mà lại chủ núi đến rồng sâu xa, khí xâu hưng thịnh, trái phải phải có dãy núi vòng hộ, hoặc là trái phải trước sau có khác cát núi hộ vệ, đây là tốt nhất giấu gió dưỡng khí địa thế, phía trước phải có nước tướng quấn, nước không nên gấp, thiên cửa muốn mở, địa hộ muốn bế ...

Mặc dù mảnh đất này không phải cái gì long mạch vùng đất, bất quá tại Diệp Vinh Diệu xem ra, mảnh đất này không có chút nào kém hơn một số long huyệt vùng đất.

Mặc dù nói long huyệt vùng đất tốt, nhưng cũng là binh gia vùng giao tranh, có phúc cũng có trạch.

Từ xưa đến nay long huyệt vùng đất mộ huyệt, lại có mấy cái mộ huyệt không có bị qua trộm mộ, lại có mấy cái mộ huyệt rơi vào kết cục tốt.

Dù sao long huyệt vùng đất cũng không phải bình thường người có thể tiếp nhận, liền xem như một đời minh quân, cũng không thể lâu dài địa tiếp nhận long huyệt vùng đất che chở.

Cho nên nói long huyệt vùng đất làm mộ địa, tại Diệp Vinh Diệu xem ra, chưa chắc là một cái lựa chọn tốt.

Xuất ra La Bàn, ở chỗ này suy tính một phen, Diệp Vinh Diệu cuối cùng xác định mảnh đất này xây lăng mộ, về sau là mình cùng mình các nữ nhân nghỉ ngơi địa phương.

Diệp Vinh Diệu dùng di động tại nơi này chụp mấy bức ảnh chụp, xác định vị trí về sau, Diệp Vinh Diệu liền bay lên rời đi.