Chương 4 Thiên Mệnh Thần Võ

Chuyện kể rằng Xích Quỷ Quốc một miền đất có lãnh thổ trải dài vạn dặm với nhưng bộ lạc hùng mạnh sinh sống. Xích Quỷ nghĩa là một tên một ngôi sao có sắc đỏ rực rỡ nhất trong Nhị Thập Bát Tú trên bầu trời.

Trong Xích Quỷ Quốc có một nơi gọi là Xứ Văn Lang, nơi này đất đai rộng lớn sản vật trù phú là lãnh thổ của một bộc tộc hùng mạnh sinh sống.

Người Lạc Việt.

Xứ này sinh sống dưới sự lãnh đạo của một dòng tộc mang dòng máu của rồng và vẻ đẹp của tiên, các đời vua cai trị đều đặt tên hiệu là Hùng Vương. Dòng dõi Hùng Vương trải qua nhiều đời trị vì đã khiến cho Văn Lang trở thành một miền đất trù phú và hùng mạnh.

Nhưng đến đời của Hùng Duệ Vương thì vận nước đã dần suy yếu, phía bắc thủ lĩnh người Âu Việt là Thục Phán đại vương không ngừng phất trương thế lực. Phía nam người Chiêm Thành cũng lăm le xâm phạm biên giới.

Văn Lang hùng mạnh một thời đã không còn hưng thịnh như trước nữa, nguyên nhân do Thập Bát Hùng Vương là Hùng Duệ Vương không có con trai nối dõi. Vương chỉ hạ sinh ra được tam đại công chúa, cho nên vận nước rơi vào thế âm thịnh dương suy. Bên ngoài ngoại xâm lăm le dòm ngó, bên trong phiến loạn nổi lên, không chỉ có thế mà âm binh tà ma cũng tác oai tác quái.

Dòng dõi Hùng Vương với long huyết duy trì ngàn năm oanh liệt đang đứng trước bờ vực suy tàn diệt vong. Hùng Duệ Vương cũng nhận thấy được nguy cơ tiềm ẩn rất lớn này. Nghe theo lời hiến kế của các Lạc Tướng, Vương quyết định sẽ dùng kế sách của bọn họ nhằm thay đổi thế cuộc.

Vương có cả thảy ba người con gái trong đó đại công chúa Tiên Dung đã theo Chử Đồng Tử ẩn cư lánh thế kiến lập sơn trang cho riêng mình, không màng chuyện quốc gia thế sự nữa. Về thân thế của vị Chử Đồng Tử này cũng không phải là dạng tầm thường.

Truyền thống các võ sĩ Lạc Việt ngàn năm vẫn còn lưu lại cho đến ngày nay. Qua ngàn đời xây dựng và bảo vệ đất nước các võ sĩ dưới quyền các Lạc Tướng Văn Lang xưa cũng sáng tạo ra các bộ võ học tuyệt thế. Chử Gia của Chử Đồng Tử nghe đâu lúc xưa cũng là hậu nhân của một vị Lạc Tướng oai danh hiển hách dưới thời Hùng Vương Thứ 16.

Tổ tiên Chử Gia có sáng tạo ra một bộ tuyệt thế võ học tên là Đồng Tử Chân Công, uy lực của nó mang sức mạnh vô biên, khắp Lạc Việt không ai đủ sức đánh lại. Chử Nguyên Tổ gia nhập quân đội đánh nam dẹp bắc khiến cho ngoại bang như Chiêm Thành phía nam Âu Việt phía bắc phải sợ khiếp vía.

Về sau thiên hạ thái bình Chử Nguyên Tổ giải giáp về quê, sau đó ông lấy vợ sinh con nên đã không còn giữ được Đồng Tử Thân nữa. Đồng Tử Chân Công từ đó được truyền lại cho con cháu sau này, nhưng ngộ tính của hậu nhân Chử Gia quá đỗi tầm thường cho nên không ai phát huy được võ học của tổ tiên.

Mãi sau này trải qua nhiều đời con cháu, mãi đến đời của Chử Cù Vân ở làng Chử Xá, ông hạ sinh được một đứa con trai kháu khỉnh bụ bẫm, nên đặt tên là Chử Đồng Tử. Với hy vọng khi con lớn có thể kế thừa được võ học của gia tộc để lại là Đồng Tử Chân Công.

Quả nhiên Chử Đồng Tử thiên tư trác việt hơn người, mười tuổi đã thông hiểu Đồng Tử Chân Công, đến năm mười tám tuổi đã có thể đạt được bảy trên mười phần uy lực của tổ võ. Chỉ còn ba phần nữa là có thể trở thành truyền nhân của ưu tú nhất của Đồng Tử Chân Công.

Võ học này có phương pháp tập luyện hết sức kỳ lạ đó là khi lĩnh ngộ phải thoát y vi tịnh, thân không mảnh vải mới có thể triệt để lĩnh hội được tinh túy của thần công. Thân thể hòa vào tự nhiên từ bỏ dục niệm đưa tâm hồn trở nên thanh khiết, tiến đến Vô Ngã Tâm Cảnh.

Chử Đồng Tử bèn ra bãi cát ven sông trầm mình dưới đó với mục đích lĩnh ngộ tầng cuối của Đồng Tử Chân Công. Nhưng ý trời run rủi thế nào phượng thuyền của Mỵ Nương Tiên Dung đi ngang qua lại đỗ chính vào chỗ đó.

Tiên Dung thoát y tắm tiên không ngờ lại chúng ngay chỗ mà Chử Đồng Tử lập trận pháp tu luyện Đồng Tử Chân Công. Chính vì cơ duyên bất ngờ này mà Chử Đồng Tử cả đời không thể nào luyện đến được thượng tầng cao nhất của Đồng Tử Chân Công. Là do tạo hóa trêu người Chử Gia hay là do Đồng Tử Chân Công vốn chỉ là truyền thuyết, ngay cả tiên tổ Chử Gia cũng chẳng thể luyện thành được, vậy thì hà cớ gì lại bắt con cháu của ông ta phải luyện thành được chứ.

Đồng Tử Chân Công yêu cầu người luyện phải loại bỏ dục niệm, tiến tới vong ngã, không màng thế sự không có dã tâm, một lòng hướng đạo. Điều kiện này xem ra trên thế gian rộng lớn hỏi rằng có mấy người làm được. Chử Đồng Tử dù sao cũng là người phàm, dù sở hữu thiên tư ngộ tính thì có mấy ai thoát khỏi sự sắp đặt của tạo hóa. Tiên Dung công chúa cả một khúc sông rộng lớn tại sao lại chọn chỗ để tắm ngay trong trận pháp tu luyện của Chử Đồng Tử, đó há chẳng phải là cơ duyên hay sao.

Là do Chử Đồng Tử vô duyên với công phát tổ truyền, hay do Tiên Dung được tạo hóa sắp đặt, điều này chỉ có trời cao mới biết được mà thôi.