Chương 506 Vô Hạn Thụy Quang

Chương tiết mục lục đệ ngũ thập nhị chương: Soa thác

Tiêu nhất lộ hướng địa để tẩu khứ, biên tẩu tha tâm lý biên tế tư trứ thập yêu.

Giá nhất thiết đích phát triển hòa tha đích dự liêu? Thập yêu soa biệt, nhi tha hiện tại năng cú an nhiên vô dạng đích tẩu nhập đáo nerv tổng bộ giá yêu thâm đích địa phương, giá minh hiển dã hòa tha đích dự liêu soa bất đa, chích thị bất tri đạo vi thập yêu, tha tổng thị hữu na yêu nhất ta bất an, tổng giác đắc tự hồ hữu thập yêu sự tình bất đối kính.

(la kiệt chính tại dữ huân chiến đấu, a tinh dã chính tại bảo hộ sơ hào ky, hiện tại đích tình huống diệc như ngã sở dự liêu đích na dạng, la kiệt vô không, a tinh tương tử, đãn thị vi thập yêu ngã hội hữu như thử đích bất an? Thị hữu thập yêu sự tình ngã một tưởng đáo mạ? )

Tiêu tuy nhiên tâm lý tại trầm tư hồi tưởng, đãn thị biểu diện thượng khước thị bất động thanh sắc, y nhiên tẩu tại đội ngũ đích tối tiền phương, nhi kỳ dư nhân tắc chiến chiến căng căng đích cân tùy tại tha thân hậu, chúng nhân đô thị nhất phó đam tâm thụ phạ đích dạng tử, đam tâm trứ tùy thì hội hữu nhất đội nhân xuất lai công kích tha môn, hoặc giả thị canh khả phạ đích sử đồ thập yêu đích, hiện tại đích tha môn ngộ đáo liễu sử đồ hoặc giả eva, na tuyệt đối tựu thị toàn tử định liễu.

Đãn thị hiển nhiên, tiêu căn bản một bả giá ta đam tâm phóng tại tâm thượng, tha đối tự kỷ đích thôi luận thái hữu tín tâm liễu, tịnh bất thị thuyết tha tuyệt đối một hữu nhâm hà di lậu, đãn thị giá ta di lậu tuyệt đối bất hội quan hệ đáo mục tiền tha đích an nguy, chí thiểu tại kiến đáo đĩnh nguyên đường chi tiền tuyệt đối bất hội xuất ý ngoại, chân chính nhượng tha tại ý đích tịnh bất thị giá cá. . .

Tựu tại tiêu mãn phúc tâm tư, cố lự trọng trọng thì, tha dĩ kinh đái lĩnh chúng nhân tiến nhập đáo liễu nerv tổng bộ ngận thâm vị trí, chỉnh cá nerv tổng bộ nhất trực đô tại chiến động, viễn xử tự hồ hoàn thính đắc đáo bạo tạc bạo phá thanh, thương đạn thảm khiếu thanh thập yêu đích, liên hợp quốc quân đội dĩ kinh tòng địa diện khai thủy liễu công kích, nhi nerv tổng bộ bản thân dã bất thị cật tố đích, tác vi tập hợp liễu toàn thế giới nhân lực vật lực sở kiến tạo đích yếu tắc đô thị, giá kỳ trung đích phòng bị hệ thống tuy thuyết thị vi liễu đối kháng sử đồ nhi kiến tạo, đãn thị giá hữu ngận đại nhất bộ phân đồng dạng dã khả dĩ dụng lai đối kháng nhân loại bản thân, sở dĩ na phạ liên hợp quốc quân đội cụ bị áp đảo tính đích ưu thế, đãn thị thôi tiến tốc độ y nhiên tịnh bất khoái tốc.

Nhi tiêu đẳng nhân tẩu tại nerv tổng bộ trung, nhân vi tinh thần lực tảo miêu đích duyên cố, thập yêu địa phương hữu chiến đấu, thập yêu địa phương phát sinh bạo phá khoa tháp, thập yêu địa phương hữu phòng bị ky quan chi loại, đô khả dĩ thông quá tinh thần lực tảo miêu lai khán thanh hòa đóa tị, nhi thả nhượng chúng nhân kỳ quái đích thị, tổng hữu na yêu nhất điều đạo lộ thượng một hữu quân đội, một hữu ky quan, một hữu phòng bị, không đãng đãng đích phảng phật thị tại yêu thỉnh chúng nhân tiền vãng nhất dạng.

Giá ta đô tại tiêu đích dự liêu trung, sở dĩ tha tẩu đắc tương đương thản nhiên, tương đối vu tha, biệt đích nhân tắc canh gia đảm chiến, giá dạng đích tình huống chẩm yêu khán chẩm yêu quỷ dị, tuyệt đối tuyệt đối đích hữu vấn đề tài đối a, đãn thị hiện tại dĩ kinh đáo liễu giá lý, tại nerv tổng bộ ngoại dĩ kinh toàn diện biến thành liễu chiến tràng, na phạ thị tha môn hữu tinh thần lực tảo miêu cổ kế dã đóa bất quá khứ, hiện đại hóa vũ khí đích chiến tràng, đối vu tha môn giá quần tân nhân thái điểu lai thuyết tựu thị tử địa, sở dĩ ký nhiên dĩ kinh tẩu đáo liễu giá lý, duy nhất đích bạn pháp tựu thị kế tục tẩu hạ khứ liễu.

Nhi tiêu đích biểu tình y nhiên bất biến, tâm lý khước ẩn ước giác đắc tự kỷ phảng phật trảo đáo liễu thập yêu, đãn thị nhận chân nhất tưởng khước thập yêu đô một hữu tưởng đáo, giá chủng cảm giác giản trực nhượng tha tâm lý tao thấu liễu.

Tựu giá dạng, chúng nhân việt tẩu việt hạ phương, nhất lộ thượng sướng thông vô trở, liên nhất cá nhân ảnh đô một hữu khán đáo, bất quá tại tinh thần lực tảo miêu trung, chúng nhân xác thực khán đáo liễu nhất cá nhân tựu tại tiền phương xử đẳng đãi tha môn, sự thực thượng, chúng nhân hiện tại đích vị trí ly tối chung giáo điều dĩ kinh phi thường tiếp cận, nhân vi tại giá hạ phương xử, tinh thần lực tảo miêu cư nhiên vô pháp tảo miêu, tựu phảng phật hữu nhất tằng vô hình đích tường bích trở đáng liễu nhất thiết, tuy nhiên vô pháp khẳng định, đãn thị giá hạ diện tựu thị tối chung giáo điều đích khả năng tính phi thường chi đại.

Nhi trạm tại tiền phương đẳng đãi chúng nhân đích, giá cá nhân tại động họa lý khả thị kinh thường xuất hiện, na tựu thị đĩnh nguyên đường đích phó quan đông nguyệt canh tạo, giá dã thị eva lý cực kỳ thần bí đích nhất cá nhân.

]

Quả nhiên, đương chúng nhân tẩu đáo liễu na nhất xử quải giác thì, tựu khán đáo đông nguyệt canh tạo chính trạm tại nhất xử điện thê tiền diện, tha khán đáo chúng nhân dã một hữu nhâm hà đích kinh kỳ, nhi thị tẩu đáo liễu chúng nhân diện tiền, khán trứ tiêu thuyết đạo: "Ti lệnh nhượng ngã quá lai tiếp nhĩ môn, tiếp hạ lai đích lộ đồ khả năng hội hữu ta kỳ đặc, như quả một nhân đái lộ, nhĩ môn khả năng hội mê thất tại kỳ trung, sở dĩ ngã dã tác vi nhĩ môn đích hướng đạo lai đái lĩnh nhĩ môn nhất trình."

Tiêu điểm điểm đầu, tựu trực tiếp thuyết đạo: "Na tựu ma phiền nhĩ liễu, đông nguyệt tiên sinh. . . Hoặc giả thuyết seele?"

Đông nguyệt vi tiếu trứ thuyết đạo: "Thị kỳ trung nhất viên, nhi phi seele bản thân, na yêu thỉnh các vị cân tùy ngã lai ba."

Tiêu điểm điểm đầu, trực tiếp tựu cân tùy tại liễu đông nguyệt thân hậu, nhi kỳ dư nhân thính trứ tha môn đích đối thoại, nhất thì gian đô hữu ta trì nghi, bất quá khán trứ lưỡng nhân việt tẩu việt viễn, dĩ kinh khoái đáo liễu na điện thê môn khẩu, chúng nhân hoàn thị lập khắc cân tùy trứ tiền tiến, tất cánh dĩ kinh đáo liễu giá lý, ly tối chung giáo điều chích nhất bộ chi diêu, nhược thị bất tiến nhập, na tha môn hựu hà tất mạo hiểm quá lai ni?

Tựu giá dạng, chúng nhân thừa tọa điện thê hướng hạ phương nhi khứ, tựu tại giá điện thê trung, chúng nhân nhất thì đô thị vô ngữ, điện thê nhất trực hướng hạ, hướng hạ, hướng hạ, hướng hạ. . .

"Ngã thuyết, hữu ta bất đối kính ba?" Giá thì, tựu hữu nhân tiểu thanh đích thuyết thoại đạo.

Kỳ dư nhân đô thị trầm trứ nhất trương kiểm bất tri đạo cai như hà hồi ứng, một thác, xác thực phi thường phi thường bất đối kính, tuy nhiên một hữu tử tế kế thì, đãn thị tòng tha môn tiến nhập điện thê, đáo điện thê khai thủy hướng hạ di động, giá thì gian chí thiểu dĩ kinh quá khứ liễu tam thập phân chung, hoặc giả canh cửu, đãn thị điện thê nhất trực một hữu đình hạ lai, yếu tri đạo dân dụng điện thê đích tốc độ soa bất đa bình quân tại lưỡng mễ mỗi miểu tả hữu, nhi nerv tổng bộ lý đích giá bộ điện thê chúc vu siêu khoái tốc điện thê, chúng nhân đích cảm giác trung khả dĩ cảm giác đáo điện thê đích hạ hàng tốc độ phi thường khoái, soa bất đa hữu ngũ mễ đáo thất mễ mỗi miểu tả hữu đích tốc độ, dã tức mỗi phân chung khả dĩ hạ hàng tam bách mễ dĩ thượng, nhị thập phân chung thì gian túc cú hạ hàng cửu thiên đáo nhất vạn mễ liễu, na phạ đả cá chiết khấu, dã hữu túc túc cửu công lý dĩ thượng đích cự ly, giá khả bất thị thập yêu trực tuyến cự ly a, nhi thị tòng thượng hướng hạ đích thùy trực cự ly, cửu thiên mễ ý vị trứ thập yêu? Ý vị trứ na phạ thị tại hải dương trung, giá lý dã chúc vu hải dương lý tối thâm tối thâm đích cực hạn thâm độ cự ly, nhi giá lý khả bất thị thâm hải, giá lý thị nhật bản liệt đảo, trừ phi nhật bản liệt đảo hạ phương thị không động, phủ tắc giá cá cự ly dĩ kinh thị thâm đắc khoa trương liễu.

Hoặc giả thuyết. . . Đông nguyệt thị trực tiếp bả tha môn đái hướng tối chung giáo điều? Na thị bất thị điện thê môn nhất đả khai, tha môn tựu khả dĩ lập khắc hoàn thành nhâm vụ?

Tương bỉ vu kỳ dư nhân, tiêu tắc vi vi trứu khởi liễu mi đầu, tha dụng thủ nhất căn nhất căn bạt trứ tự kỷ đích đầu phát, mỗi bạt nhất căn, tha đích mi đầu tựu trứu đắc canh gia minh hiển, sở hữu nhân trung, duy hữu đông nguyệt bất động thanh sắc, biểu tình y nhiên đích trạm tại na lý.

Tựu giá dạng, điện thê y nhiên tại hướng hạ, hựu hạ hàng liễu chí thiểu thập phân chung, tiêu hốt nhiên hống đạo: "Dĩ kinh đáo liễu ba? Vi thập yêu hoàn một đáo?"

Bất đan đan thị tiêu, kỳ dư nhân dã đô thị giá dạng niệm niệm hữu từ, đô tại thuyết thị bất thị dĩ kinh đáo liễu a, hoặc giả điện thê căn bản tựu một di động quá chi loại đích thoại ngữ, nhi tựu tại giá thì, điện thê môn đả khai, đông nguyệt tựu hồi đầu vi tiếu đích đối chúng nhân thuyết đạo: "Ân, điện thê đáo liễu, na yêu thỉnh các vị cân tùy ngã lai, tiếp hạ lai, tựu thị tại tối chung giáo điều đích đại môn ngoại liễu."

Chúng nhân đô thị nhất trận đê thanh hoan hô, duy hữu tiêu đích kiểm sắc việt lai việt thiết thanh, tha dĩ kinh ẩn ước tri đạo tự kỷ đáo để thác quá liễu thập yêu, tha đích thôi luận kỷ hồ đô thị chính xác đích, chích hữu nhất cá địa phương thác liễu, nhi giá cá địa phương. . . Ngận khả năng tựu thị trí mệnh đích. . .

Đãn thị, dĩ kinh đáo liễu giá lý, tiêu dã một hữu bạn pháp tái thứ hồi đầu, chích năng cú đái lĩnh chúng nhân cân tùy đông nguyệt kế tục hướng tiền, nhi tha não hải lý hoàn tại phong cuồng đích thôi luận dữ tư tác trứ, tất cánh tha chích thị ẩn ước tưởng đáo liễu nhất cá khả năng tính, tựu hòa nhất cá linh cảm soa bất đa, cụ thể đích nguyên nhân tha dã một hữu triệt để tưởng cá minh bạch, sở dĩ tha tất tu yếu triệt để tưởng cá minh bạch, đáo để thị thập yêu địa phương, đáo để thị thập yêu dạng đích tình huống. . . Tha đáo để thị tưởng soa liễu thập yêu?

Tại điện thê ngoại, tịnh một hữu chúng nhân sở nhận vi đích kinh thiên động địa đích tràng diện, dữ thừa tọa điện thê tiền nhất dạng y nhiên thị kim chúc địa diện, y nhiên thị nghiên cứu thất cách cục, chích thị chu vi đích quá đạo khán khởi lai tự hồ đa liễu nhất ta, nhi đông nguyệt tựu tẩu hướng liễu kỳ trung nhất điều quá đạo, chúng nhân tựu cân tùy tại kỳ thân hậu, hướng tiền tẩu, hướng tiền tẩu, hướng tiền tẩu, hướng tiền tẩu. . .

Tẩu liễu ước mạc ngũ phân chung tả hữu, tiêu hốt nhiên tựu thuyết đạo: "Dĩ kinh đáo liễu."

Chúng nhân trừ liễu đông nguyệt dĩ ngoại, đô sá dị đích khán hướng liễu tha, ai đức ôn? Phạm khắc lý phu tựu hảo kỳ đích đê thanh vấn đạo: "Nhĩ lai quá giá lý? Nhĩ chẩm yêu tri đạo đáo liễu?"

Tiêu tịnh một hữu hồi đáp, chích thị thuyết đạo: "Ân, đáo liễu."

Quả nhiên như tiêu sở thuyết đích, đông nguyệt giá thì dã thuyết đạo: "Ân, đáo liễu."

Tựu tại chúng nhân diện tiền, hữu nhất xử dữ bàng đích phòng gian bất đồng đích đại môn, giá thị tại quá đạo tẫn đầu tường bích thượng đích đại môn, chu vi tái một hữu biệt đích quá đạo, nhi đông nguyệt tựu tại đại môn bàng đích mật mã tỏa thượng án động trứ thập yêu, tiếp trứ đại môn đả khai, tại đại môn hậu tựu thị tất hắc nhất phiến đích phòng gian, chúng nhân thông quá quá đạo đích đăng quang khán hướng lý diện, tựu khán đáo liễu nhất trương trác tử, trác tử hậu tọa trứ bán cá thân thể ẩn tàng tại hắc ám trung đích đĩnh nguyên đường, bãi trứ tha na độc đặc đích song thủ giao xoa tư thế.

Đông nguyệt tẩu nhập liễu kỳ trung, tiêu dã thị mãn kiểm thiết thanh sắc đích tẩu nhập kỳ trung, chúng nhân bỉ thử đối vọng liễu kỷ nhãn, đô thị tâm quý bất dĩ, đãn dã bất đắc bất tẩu nhập kỳ trung, đương chúng nhân đô tẩu nhập chi hậu, đại môn quan bế. . .

Chỉnh cá phòng gian nội đốn thì hãm nhập đáo liễu nhất phiến tất hắc trung.