Chương 62 Mịch Tiên Kiếm Đạo

Ngũ Hành Chân Quân tuyệt học gọi là Hạo Thiên Kiếm Kinh.

Được chia thành tam thiên, Tinh Kiếm Thiên, Khí Kiếm Thiên, Sát Kiếm Thiên.

Tinh Kiếm Thiên, giảng giải làm sao sử dụng kiếm giết địch, được Ngũ Hành Chân Nhân bỏ ra thời gian mấy ngàn năm, dung hợp tất cả kiếm pháp của bách gia, cùng với kinh nghiệm của bản thân mà đúc kết thành.

Ngũ Hành Chân Quân cho rằng Kiếm Đạo, cảnh giới cao nhất chính là vô kiếm chi cảnh, nhưng không phải là trong tay không có kiếm.

Mà hàm ý là đối với kiếm pháp tất cả biến hoá đều hiểu rõ, không câu nệ tại chiêu thức, nhất kiếm chính là vạn kiếm, vạn kiếm chính là nhất kiếm.

Mà muốn tu luyện đến vạn kiếm quy nhất, không câu nệ tại chiêu thức, thì phải tu luyện từng kiếm từng thức một, từ dễ cho đến khó, rồi từ khó cho đến dễ, luyện đến khi kiếm có thể cùng ý tương thông, tâm động kiếm động.

Thường nhân còn gọi là kiếm ý cảnh giới.

Nhưng đây cũng chưa là cảnh giới chung cực, cực hạn là kiếm chưa đến nhưng ý đã đến, ý chưa niệm mà kiếm đã xuất. Trong lúc đối địch, tất cả biến hoá đều tại nhất niệm, chân chính đạt tới cảnh giới quỷ thần khó lường, dù chân tiên cũng không thể nào nắm bắt được quỹ tích của kiếm.

Ngũ Hành Chân Quân đem suốt đời sở học hoà vào một trăm lẻ tám kiếm, được chia thành năm tầng.

Từ dễ đến khó, tầng thứ nhất là tam thập kiếm, thông hiểu biến hoá của ba mươi kiếm, sẽ đạt tới tầng thứ hai, Thất Thập Nhị Kiếm.

Sau khi nắm rõ biến hoá của bảy mươi hai kiếm, thì sẽ đạt tới tầng thứ ba, Nhất Bách Bát.

Diễn hoá một trăm lẻ tám kiếm đến mức tận cùng, sinh ra ngàn vạn biến hoá, đến khi không thể biến đổi được nữa, thì bỏ tạp lấy tinh, một lần nữa ngưng luyện lại từ một trăm lẻ tám kiếm xuống Thập Nhị Kiếm, sẽ tiến vào tầng thứ tư.

Sau đó lấy thập nhị kiếm biến hoá trở về tam thập kiếm, tiếp theo đem ba mươi kiếm ngưng luyện thành nhất kiếm, sẽ đạt đến tầng thứ năm.

Tu luyện đến tầng thứ năm đỉnh phong, sẽ tiến vào cảnh giới vô kiếm.

Lê Hạo khi đọc đến đây, nội tâm không khỏi cảm thán, Ngũ Hành Chân Quân quả nhiên là kỳ tài ngút trời.

Thử nghĩ Tu luyện kiếm đạo đến cảnh giới bực này, trong tu chân giới kiếm tu ai dám tranh phong, chỉ sợ chưa thấy kiếm ảnh thì thủ cấp đã rơi xuống.

Khí Kiếm Thiên, thì giảng giải cách chế tạo kiếm cùng pháp bảo.

Tu sĩ thường nói chỉ cần pháp lực hùng hậu, thuật pháp cao thâm không cần dựa vào ngoại lực, như pháp kiếm, pháp bảo,... nhưng Ngũ Hành Chân Quân đối với câu nói này vô cùng xem thường.

Ví dụ như một người trưởng thành muốn đánh một tiểu hài tử, thì vô cùng đơn giản. Nhưng nếu đứa bé đó cầm một thanh kiếm hoặc trường thương thì sao, người lớn dùng nấm đấm nhưng đứa trẻ dùng thương đâm vào, chỉ có một kết quả đó chính là chết.

Cách nhìn của Ngũ Hành Chân Quân chính là đối với tu vi, pháp bảo đều quan trọng bằng nhau. Một tu sĩ không có pháp bảo thì tựa như con hổ bị sún răng vậy.

Cho nên Khí Kiếm Thiên, Ngũ Hành Chân Quân giảng giải chính là cách chế tạo Phi kiếm cùng pháp bảo.

Lê Hạo khi đọc đến đây thì càng thêm sùng bái hắn.

Dù bản thân Ngũ Hành Chân Quân chỉ là một tên ngũ linh căn, nhưng không chút nào nhục chí, dùng tài trí bản thân sáng tạo ra Ngũ Hành Phân Hợp Quyết, kiếm đạo thì cao thâm khó dò.

Dựa vào Ngũ Đại Đan Điền, cùng giai tu sĩ pháp lực hùng hậu không người sánh bằng.

Có một câu là nhất lực hàng thập hội chính là dành cho Ngũ Hành Chân Quân.

Trong lúc đang độ kiếp, thì bị chín tên cừu nhân vây công, nhưng đối thủ đều bị diệt sát, thậm chí trọng thương một tên Đại Thừa Kỳ, chiến tích này có thể liệt vào thần thoại.

Nhưng mà trận chiến kết thức, Ngũ Hành Chân Quân cũng bị ảnh hưởng, độ kiếp thất bại, chỉ có thể chuyển tu tán tiên.

Còn đường của tán tiên, vô cùng gian nan, chín lần độ kiếp, mỗi một lần đều vô cùng hung hiểm. Một khi độ kiếp thất bại, chính là tan thành mây khói, ngay cả cơ hội luân hồi đều không có.

Cuối cùng là Sát Kiếm Thiên, danh tự nghe qua liền hiểu rõ, nó chú trọng chính là một chữ sát.

Muốn tu luyện thứ nhất phải ngưng tụ sát chủng bên trong đan điền, hấp thu sát khí lớn mạnh nó, khi đối địch bộc phát ra mỗi lần xuất kiếm sát khí ngập trời, kiếm chưa đâm vào địch nhân nhưng sát khí thì đã làm cho thần trí của hắn bị rối loạn, Dễ dàng tìm ra sơ hở Nhất kích tất sát.

Cũng không phải khuyên người tu luyện đi giết người rồi tích luỹ sát khí, mà là hấp thu sát khí trong thiên địa, hoặc là sát khí tích tụ bên trong thân thể con tu sĩ.

Bởi vì tu tiên giả, thường xuyên phát sinh xung đột vì tài nguyên hoặc cừu hận, hay là săn giết yêu thú... mà mỗi một lần chém giết như vậy, kẻ bị chém giết sẽ sinh ra cừu hận rồi biến hoá thành sát khí, bất tri bất giác tiến nhập vào trong cơ thể địch nhân.

Lâu ngày sẽ khiến đạo tâm bất ổn. Nên đa số tu sĩ cấp cao rất ít khi xuất thủ giết người là như vậy.

Cũng như ma tu, quanh năm giết người sát khí len lỏi tiến vào thân thể, rồi cứ như vậy tích tụ càng lúc càng nhiều, khiến nội tâm thường xuyên nóng giận, hở một tí là sát nhân.

Lê Hạo sau khi đọc xong những gì trong ngọc giản ghi lại, nội tâm không khỏi cảm thán.

Tuy chưa từng gặp qua Ngũ Hành Chân Quân, nhưng giờ phút này trong lòng Lê Hạo, đối với người này vô cùng kính nể, sùng bái.

Chỉ dùng tư chất ngũ linh căn, nhưng chẳng nhục chí mà ngược lại không ngừng cố gắng. Tự sáng tạo công pháp chỉ thuộc về Ngũ Linh Căn. Chấp nhất với kiếm đạo, luyện thành Thông Thiên Thần Thông.

Đứng sừng sững ở thiên địa, nhất kiếm trảm tiên, thần ma lui tránh!

Lê Hạo bình thường tâm như mặt hồ phẳng lặng, nhưng lúc này cũng nhịn không được trong lòng dâng lên một cỗ nhiệt huyết.

Đó chính là một loại xông pha thiên hạ, đấu thiên, đấu địa, truy tìm kiếm đạo chung cực!.

Bất tri bất giác tâm cảnh của Lê Hạo đã lặng lẽ lột xác.

Giờ phút này Lê Hạo, đối với thành tựu đại đạo, đứng ở thiên địa chi đỉnh, siêu thoát luân hồi đã tràn ngập tự tin.

Đặt ngọc giản lên bàn, Lê Hạo cầm lên cái ngọc giản thứ hai, dùng linh thức thăm dò.Nửa nén nhang sau, Lê Hạo bỏ ngọc giản xuống.

Trong ngọc giản này giới thiệu các phòng luyện đan, luyện khí, như thế nào ra vào tiên phủ, cùng với một số kiến thức, kỳ dị thần thông pháp quyết, lúc Ngũ Hành Chân Quân phiêu bạc tu chân giới từng gặp qua.

Căn cứ tin tức trên ngọc giản, Ngũ Hành Chân Quân cũng không phải là người Thiên Hoang Đại lục. Mà là đến từ địa phương khác, gọi là Việt Long Đại Lục.

Diện tích đại lục đó rộng hơn Thiên Hoang Đại Lục gấp mười lần, tu chân giới vô cùng hưng thịnh.

Còn cách ra vào cũng rất đơn giản, bởi vì Lê Hạo đã tiếp nhận truyền thừa, tiên phủ liền tự động nhận chủ, nên hắn chỉ cần một ý niệm liền có thể xuất nhập.