Chương 36 Phong Thủy Đế Sư [Bản dịch]

Ổn định khí tràng phong thủy xong, Triệu Nghiên Đông vẫn chưa trở lại.

Thật ra, thời gian trôi qua vẫn chưa bao lâu.

Trong thỉnh thần, ba bước cuối mới là quan trọng nhất.

Tần Phong ngồi trên sô pha điều chỉnh lại khí tức.

Bước thứ tư thỉnh thần là Khai Quang.

Hai từ ‘Khai Quang’ này trong tập tục Hoa Hạ có ý nghĩa rất quan trọng, hẳn là nhiều người đều biết.

Khai Quang chính là một nghi lễ trao cho tượng thần sinh mệnh và pháp lực.

Nhất định phải do một vị pháp sư có công đức Khai Quang Điểm Nhãn, triệu hồi linh tính cho tượng thần mới được, nếu không tượng thần chỉ là vật trang trí, không thể phù hộ cho gia đình.

Nói theo cách phong thủy chính là dẫn hồn thần linh vào trong tượng.

Tần Phong không biết trên đời này có thần hay không, chỉ biết bí thuật thỉnh thần truyền thừa qua bao đời thực sự có công hiệu.

Tựa như thuật pháp Lục Đinh Lục Giáp của phái Mao Sơn (1), mượn lực lượng của 12 vị thần phương Bắc dựng thành trận pháp.

Ngay cả những thuật pháp mà sư phụ hắn đã dạy cũng có thể đạt được lực lượng.

Bước thứ năm thỉnh thần là Trang Tàng (2).

So với Khai Quang, Trang Tàng càng giống một nghi lễ hơn.

Muốn tài lộc càng nhiều, phải sử dụng thuật pháp càng cao thâm.

Trang Tàng là một nghi lễ mà các tu sĩ phong thủy có công đức sẽ đặt vật làm phép vào bên trong tượng thần, làm cho tượng thần giống như con người có lục phủ ngũ tạng, có sinh mệnh, đồng thời đặt vào các loại thần lực.

Thường thì người làm pháp sẽ đặt vào một số loại thần dược, ngũ cốc, ngũ kim (vàng, bạc, đồng, sắt, thiếc), chỉ ngũ sắc,... lại lấy bùa chú thích hợp thông qua nghi lễ đặc biệt đặt vào bên trong tượng thần.

Những vật làm phép này được sắp xếp tùy thuộc vào tình huống của mỗi cá nhân, nhằm thỏa mãn yêu cầu của Thần Tài.

Bởi vì Thần Tài là vị thần trong Đạo giáo nên các nghi lễ trên đều phải do đệ tử Đạo giáo thực hiện, tuyệt đối không thể để nhân sĩ tôn giáo khác hoặc các tín đồ bình thường làm thay.

Bước thứ sáu thỉnh thần là đem tượng thần đã có linh tính đặt vào bàn thờ đã chuẩn bị sẵn, chính thức hoạt động.

Năm bước đầu chỉ cần nắm rõ mọi tiến trình, thầy phong thủy liền có thể tự mình thực hiện, nhưng bước cuối cùng phải do chính Triệu Nghiên Đông thực hiện.

Theo nguyên tắc, chuẩn bị sẵn bàn thờ, chọn ngày lành tháng tốt đặt tượng thần vào trong bàn thờ, sau đó dâng hương cầu xin thần linh ban phước lành. Như vậy là hoàn thành xong, Thần Tài thỉnh về nhà đã có linh tính.

Lúc này, Triệu Nghiên Đông ôm một tượng Thần Tài mạ vàng trở về.

“Tần đại sư, cái này được không?” Triệu Nghiên Đông đặt tượng Thần Tài lên bàn, bức tượng phủ một lớp hoàng kim óng ánh.

“Được.” Tần Phong đáp lời.

Tượng thần như thế nào không quan trọng, dù sau chỉ là cầu nối, quan trọng là sáu bước thỉnh thần.

Thỉnh thần là công đoạn mấu chốt nhất trong việc bố trí phong thủy cục trong nhà Triệu Nghiên Đông, những chuyện khác thì dễ giải quyết.

Nghỉ ngơi một hồi, Tần Phong chuẩn bị ra tay.

Hắn đã sớm thuộc nằm lòng sáu bước thỉnh thần.

Loay hoay một đoạn thời gian đã bố trí toàn bộ quy trình xong xuôi, đâu vào đấy.

Sau đó liền rời khỏi nhà Triệu Nghiên Đông.

Tạm thời, phong thủy cục vẫn chưa phát huy hiệu quả.

Ngắn thì 3 – 5 tháng, dài thì 3 – 5 năm.

Lúc rời đi, Tần Phong hẹn trước với Triệu Nghiên Đông, tháng sau sẽ đến mộ tổ Triệu gia xem phong thủy.

Nếu muốn bố trí âm trạch, hắn phải dốc toàn lực ra tay.

Triệu Nghiên Đông có được khí vận huyền hoàng, rất có tiềm lực.

Trước khi rời đi, Tần Phong đưa cho Triệu Nghiên Đông một lá bùa cấp hai có tác dụng kích phát khí vận, dặn dò hắn luôn mang bên người.

Mặc dù hiệu quả không lớn, nhưng dùng cho Triệu Nghiên Đông đã đủ xài.

Triệu Nghiên Đông hiện tại làm nhà thầu, cái nghề này kiếm tiền nhanh, đền tiền cũng nhanh.

Thành công hay không là nhờ vận khí.

Chỉ cần công trường không xảy ra rủi ro gì, theo lẽ thường sẽ kiếm bộn.

. . .

--- Truyện được dịch bởi Đô Quân Ngân Châm trên trang TruyenYY.

Vui lòng ghi rõ tên người dịch và nguồn khi mang truyện đi nơi khác. ---

. . .

Rời khỏi Triệu gia, Tần Phong từ chối Triệu Nghiên Đông lái xe đưa tiễn mình, bởi vì hắn muốn đi một nơi.

Quan Tương Môn ở khu LC của Tương Thị.

Quan Tương Môn là một trong số các kiến trúc lâu đời còn được lưu giữ tại Tương Thị.

Tần Phong đến đây là vì tiêu trừ oán khí của Tư Thần trong Triệu Thần Lệnh.

Với tu vi hiện tại của hắn, muốn một mình xử lý rất khó khăn.

Tuy rằng đã thu phục Tư Thần, nhưng chỉ là tạm thời giam giữ hắn trong Triệu Thần Lệnh.

Lúc trước đi Nam Nhạc cũng chưa từng đối đầu trực diện với oán khí dày đặc của Tư Thần.

Tần Phong đã suy nghĩ thật lâu mới quyết định đến Quan Tương Môn.

Muốn tiêu trừ oán khí của Tư Thần, phải bố trí phong thủy trận.

Tuy hắn từng dễ dàng bố trí phong thủy cục cho Triệu Nghiên Đông, nhưng phong thủy trận lại ở cấp bậc khác so với phong thủy cục.

Tần Phong muốn bố trí một phong thủy trận, chí ít phải đạt tới Định Khí cảnh.

Nhưng hắn có thể xài mánh khóe, mượn lực lượng bên ngoài.

Mỗi thành thị đều có phong cách khác nhau, tập tục riêng biệt. Điển hình như Bắc Kinh và Dương Thành đều là hai thành phố lớn, nhưng nếu ai từng đi qua hai nơi này đều sẽ cảm nhận được chúng khác nhau, đó chính là khí tràng của thành thị.

Mỗi thành thị đều có khí tràng riêng biệt.

Thời cổ đại, các đại năng trong giới phong thủy từng lấy hàng vạn người làm căn cơ, lấy thành trì làm trận pháp, bố trí một số phong thủy cục rung trời chuyển đất.

Tần Phong chính là muốn noi theo người xưa, mượn khí tràng Tương Thị lập phong thủy trận.

Tương Thị là một thành phố cổ ngàn năm. Khu LC dần thu nhỏ, khu XC đang được mở rộng.

Khí tràng của cả thành phố đang biến đổi dần.

Các kiến trúc hoàn chỉnh còn được lưu lại ở khu LC ngày càng ít.

Nhờ thế mà Tần Phong mới có cơ hội mượn khí tràng nơi đây.

Tất nhiên, khí tràng hắn có thể mượn được không bằng một phần vạn so với khí tràng của Tương Thị, nhưng như thế cũng đủ để tiêu trừ oán khí của Tư Thần trong Triệu Thần Lệnh rồi.

Tần Phong gọi taxi, báo địa điểm.

Quan Tương Môn ở Hà Tây, Đông Phương Danh Uyển lại ở Hà Đông.

Tương Thị tuy nhỏ nhưng xe cộ vẫn nườm nượp, đi hơn nửa tiếng đồng hồ mới đến nơi.

Người sống ở khu LC đa số đều là công nhân viên chức về hưu. Nói cách khác, chỗ này đâu đâu cũng là cụ ông, cụ bà.

Lẽ ra, khu này sắp phải phá dỡ di dời, nhưng các cụ ở đây không ngừng phản đối, kế hoạch cải tạo thành phố đành phải hoãn lại.

Có điều, lời này là do người ngoài nói.

Quan Tương Môn là một tòa kiến trúc lâu đời nằm bên bờ sông, trước kia vốn là nơi ngắm cảnh, qua nhiều năm lại biến thành một phần của bờ đê.

Đây cũng là kiến trúc cổ hoàn chỉnh nhất còn được lưu giữ ở Tương Thị!

--- Chú thích ---

(1) Lục Đinh Lục Giáp vốn là một trận pháp trong truyền thuyết của Đạo giáo, cũng là bảo trận trấn phái của Mao Sơn tông. Lục Đinh gồm sáu vị thần: Đinh Mão, Đinh Sửu, Đinh Hợi, Đinh Dậu, Đinh Mùi, Đinh Tỵ. Lục Giáp gồm sáu vị thần: Giáp Tý, Giáp Tuất, Giáp Thân, Giáp Ngọ, Giáp Thìn, Giáp Dần.

(2) Thời cổ đại, khi đắp tượng Phật sẽ để lại một lỗ trống phía sau tượng. Lúc Khai Quang, do cao tăng trụ trì đem kinh sách, (hạt) châu bảo, ngũ cốc, kim loại để vào bên trong, sau đó lấp lại lỗ trống. Như thế gọi là ‘Trang Tàng’.

--- Hết Chương 36 ---