Chương 35 Phong Thủy Đế Sư [Bản dịch]

Trong lòng Triệu Nghiên Đông đang nghĩ gì, Tần Phong không rảnh đi đoán.

Sau khi ước lượng xong, tay trái cầm dao, tay phải lấy ra một lá bùa.

“Lại đây, nhỏ chút máu lên dao.” Tần Phong nói với Triệu Nghiên Đông.

Trong dân gian có câu nói: Dao trảm tà khí.

Dao có tính hung ác.

Con dao trong bếp thường xuyên sát sinh, lây dính sát khí.

Lại nhiễm khí huyết chủ nhà, dùng nó để trảm tà khí là thích hợp nhất.

Nghe Tần Phong nói, Triệu Nghiên Đông cảm khái hắn lại phải cắn ngón tay.

Một giọt máu tươi nhỏ ra.

Ngày hôm nay đã cắn hai lần.

Trong lòng Triệu Nghiên Đông có chút oán giận.

Tần Phong híp mắt, dựng con dao nằm thẳng đứng trước cửa.

Niệm lực chuyển động kích hoạt lá bùa trên tay bốc cháy.

Hai tay nhanh chóng kết thành thủ ấn.

Trong không khí có gió lay động.

Tần Phong hét lên một tiếng, trong phòng vang lên một âm thanh quái dị.

Con dao đang dựng trước cửa bỗng nhiên di chuyển, hướng tới nhà vệ sinh.

Cảnh tượng đột ngột phát sinh dọa Triệu Nghiên Đông sợ chết khiếp.

Hắn còn chưa hoàn hồn, Tần Phong đã thu dao lại, đứng dậy nói: “Xong rồi, đem dao đặt lại trong bếp đi.”

“Vậy là xong rồi?” Triệu Nghiên Đông nhận lấy con dao, thắc mắc hỏi.

“Tạm thời đã xong một bước, tiếp theo là bố trí phong thuỷ cục.” Tần Phong giải thích.

Kết cấu căn nhà hai tầng này rất rõ ràng, thần thức của Tần Phong có thể cảm nhận được khí tràng của cả ngôi nhà đang bắt đầu thay đổi.

Tốc độ chuyển biến ngày càng nhanh.

Trở lại phòng khách, Tần Phong đi tới trước bàn nước, lấy lư hương ra, thắp ba nén hương dài.

Ngay lập tức, khói hương lượn lờ khắp phòng.

“Lão Triệu, anh mang về đây một tượng Thần Tài, lát nữa tôi sẽ giúp anh thỉnh một vị Thần Tài đến.” Tần Phong mở miệng nói.

Bố trí phong thuỷ cục nạp tài, không thể không thỉnh Thần Tài.

Cách này trong dân gian gọi là rước thần vào nhà.

Thỉnh thần gồm sáu bước.

Bước đầu tiên gọi là Nhân Hòa; cái gọi là Nhân Hòa chính là phải chọn cho mình một tượng Thần Tài thích hợp, theo quan niệm truyền thống dân gian của người Hoa Hạ, Thần Tài được cho là vị thần chưởng quản tài phú khắp thiên hạ; nếu được Thần Tài phù hộ, khẳng định tiền vô như nước, phát tài phát lộc.

Vì vậy, nhiều người có xu hướng đặt tượng Thần Tài trong nhà để tĩnh tâm, cầu mong điềm lành, thậm chí có người còn dâng hương cả ngày lẫn đêm.

Nhưng nhiều người đều có chung một thắc mắc, đó là Thần Tài lưu truyền trong dân gian có rất nhiều vị, vậy vị Thần Tài nào mới phù hợp để thờ cúng trong nhà?

Văn Thần Tài có hai vị: Tài Bạch Tinh Quân (1) và tam tiên Phúc Lộc Thọ.

Võ Thần Tài có hai vị: một là Triệu Công Minh (2) mặt đen, miệng đen; hai là Quan Công mặt đỏ, râu dài.

Nói đến đây, có lẽ nhiều người sẽ khó hiểu, truyền thuyết kể chỉ có duy nhất một vị Thần Tài, tại sao lại chia thành nhiều vị thế kia.

Nhưng sự thật không phải như vậy, bởi vì bát tự của mỗi người đều có vận mệnh riêng, cho nên vị thần thỉnh về cũng sẽ khác nhau.

Mỗi tượng thần đều có chức năng không giống nhau.

Ngoài ra, phong tục thờ cúng suốt mấy nghìn năm văn minh Hoa Hạ cùng với lĩnh vực làm ăn của mỗi người đã hình thành nhiều loại tín ngưỡng, nên mới nảy sinh tình huống đặc biệt này.

Dẫn đến sự xuất hiện của Văn Võ Thần Tài.

Ví như nghề tiêu sư ở cổ đại, kiếm cơm bằng nắm đấm, tất nhiên phải thỉnh Võ Thần Tài.

“Tần đại sư, nên thỉnh vị nào?” Triệu Nghiên Đông vốn tin phong thuỷ, có chút am hiểu về phương diện này, trong công ty của hắn có một tượng Thần Tài, cho nên mới mở miệng dò hỏi.

“Thỉnh Tài Bạch Tinh Quân đi!” Tần Phong đáp lời.

“Được.” Nghe thấy đáp án, Triệu Nghiên Đông lập tức đi ra ngoài.

Triệu Nghiên Đông rời đi, Tần Phong cũng không rảnh rỗi, tiếp tục bố trí khí tràng.

Khí tràng toàn thể của phong thủy dương trạch được chia thành hai bộ phận, một cái là người, một cái là nhà.

Một số nơi có khí tràng không ổn định lắm, Tần Phong phải dùng thần thức mới ổn định lại được.

Đương nhiên, chuyện này quá dễ dàng đối với Tần Phong, bởi vì hắn là tu sĩ phong thuỷ.

Nếu là thầy phong thủy bình thường, chắc chắn sẽ tụng kinh, vẽ bùa, niệm thần chú...

Đây cũng là nguyên nhân vì sao mà ở nông thôn thường hay bắt gặp các thầy pháp cầm kiếm gỗ hay chuông lục lạc, giả thần giả quỷ chạy khắp nơi.

. . .

--- Truyện được dịch bởi Đô Quân Ngân Châm trên trang TruyenYY.

Vui lòng ghi rõ tên người dịch và nguồn khi mang truyện đi nơi khác. ---

. . .

Quay lại chủ đề chính.

Thỉnh Thần Tài có sáu bước.

Bước thứ hai là Địa Lợi; cái gọi là Địa Lợi chính là chọn vị trí đặt tượng thần, đó phải là nơi hòa hợp với khí tràng toàn thể.

Dẫu sao tượng Thần Tài được thỉnh về cũng có khí tràng riêng của chính mình, một khi hai bên không hòa hợp khí tràng, xung đột lẫn nhau, thà rằng đừng thỉnh về còn hơn.

Có một vài kiêng kỵ khi thỉnh Thần Tài về, không phải muốn đặt tượng thần ở đâu trong nhà cũng được, thậm chí nơi đặt bàn thờ cũng phải chú ý.

Ví như bàn thờ phải hướng ra cửa chính, nếu mọi người không tin, hãy để ý các chùa chiền, miếu thờ khắp nơi, tất cả tượng thần đều hướng mặt về cửa chính, liền rõ lời này không sai.

Chẳng hạn như, Quan Công và Địa Chủ Thần Tài (3) phải hướng về cửa chính.

Quan Công là Võ Thần Tài, mày rồng mắt phượng, tay cầm Thanh Long Yển Nguyệt Đao, không chỉ uy vũ bất phàm, mà còn hiên ngang chính trực, khiến cho yêu ma kinh sợ chùn bước, vì vậy ông được các gia đình thờ phụng làm vị thần trấn trạch, nếu đặt đối diện cửa chính sẽ có tác dụng bảo hộ nhà cửa.

Địa Chủ Thần Tài, tên đầy đủ là ‘Ngũ Phương Ngũ Thổ Long Thần, Tiền Hậu Địa Chủ Thần Tài’.

Theo truyền thống Hoa Hạ, Địa Chủ Thần Tài được thờ trong nhà, Môn Khẩu Thổ Địa (4) được thờ ngoài cửa chính, một trong một ngoài, hợp thành thần bảo hộ của ngôi nhà.

Tuy nhiên, có rất nhiều tòa chung cư, nhà cao tầng hiện tại không cho phép thờ cúng Môn Khẩu Thổ Địa ngoài hành lang. Nhà của Triệu Nghiên Đông cũng gặp phải trường hợp như thế, nếu thỉnh Địa Chủ Thần Tài về, chẳng lẽ lại đặt Môn Khẩu Thổ Địa trước cửa thang máy? Thế nên lúc này, Địa Chủ Thần Tài trong nhà sẽ phải kiêm luôn hai chức, nhất định phải đặt đối diện cửa chính để ngăn tà ma tiến vào ngôi nhà quấy nhiễu chủ nhân.

Qua đó cho thấy, Quan Công và Địa Chủ Thần Tài phải được đặt đối diện cửa chính.

Bước thứ ba là Thiên Thời, cái gọi là Thiên Thời, chính là phải chọn ngày lành tháng tốt, nói dễ hiểu chính là xem ngày. Người thường ở nông thôn chắc chắn sẽ biết đến hai chữ ‘xem ngày’ này, nhà ai muốn tổ chức đám tiệc gì, đều sẽ xem ngày trước.

Bát tự của mỗi người bất đồng, vận khí cũng bất đồng, thế nên mới có cái gọi là Thiên Thời.

Trong phong thủy, ba bước trên gọi là ba bước thỉnh thần đầu tiên.

Theo thường lệ, là rất quan trọng.

Nhưng trong mắt Tần Phong lại vô cùng đơn giản.

Không cần kiêng kỵ nhiều như vậy.

Dù sao cũng là tu sĩ, có thể giản lược nhiều nơi, không cần rắc rối như người bình thường.

Trong sáu bước thỉnh thần, Tần Phong càng để ý ba bước cuối nhiều hơn.

Bởi vì ba bước này mới là mấu chốt quyết định, tượng thần thỉnh về có tác dụng hay không.

--- Chú thích ---

(1) Tài Bạch Tinh Quân, tên thật là Lý Quỷ Tổ, được tứ phong là Thần Quân Tăng Phúc Tướng Công, là Thần Tài trấn phương Đông Bắc, ông từng làm huyện lệnh dưới thời Hiếu Văn Đế Bắc Ngụy, là người liêm chính, tạo phúc cho dân, sau khi mất được dân chúng nhớ ơn lập đền thờ. Theo miêu tả dân gian, ông mặc một thân áo gấm đai ngọc, tay trái cầm một Kim Nguyên Bảo, tay phải cầm quyển trục khắc bốn chữ ‘Chiêu Tài Tiến Bảo’, tướng mạo phúc hậu.

(2) Triệu Công Minh hay Triệu Công Nguyên Soái, là một trong Ngũ Đại Tài Thần, chấp chưởng phương Bắc. Trong tiểu thuyết 《Phong Thần Diễn Nghĩa 》được Khương Tử Nha phong làm Huyền Đàn Chân Quân. Dưới trướng Triệu Công Minh có 4 vị tiểu thần, lần lượt là Chiêu Bảo, Nạp Trân, Chiêu Tài, Đại Lợi.

(3) Địa Chủ Thần, thời cổ đại còn được gọi là Trung Lựu Thần, là vị thần bảo hộ nhà cửa, trừ tà ma, chiêu tài. Địa Chủ Thần không giống Thổ Địa, Thổ Địa cai quản một vùng đất nhất định như Thành Hoàng, còn Địa Chủ Thần chỉ cai quản trong phạm vi của một ngôi nhà. Có Địa Chủ Thần tựa như có Long Thần, nên sau này được dân gian gọi là Địa Chủ Thần Tài. Bài vị của Địa Chủ Thần Tài thường viết câu “Ngũ Phương Ngũ Thổ Long Thần, Tiền Hậu Địa Chủ Tài Thần”.

(4) Môn Khẩu Thổ Địa là một vị Thổ Địa được thờ cúng bên ngoài cửa chính, thường được dùng bài vị bằng gỗ hoặc bằng đá khắc dòng chữ “Bài vị của Môn Khẩu Thổ Địa Thần Tài”. Khác với Thổ Địa trong các miếu thờ ở thôn quê, phạm vi cai quản của các vị Thổ Địa này kéo dài từ đầu thôn đến cuối thôn, trước miếu sau miếu; còn phạm vi cai quản của Môn Khẩu Thổ Địa chỉ hạn chế tại vị trí cửa nhà của người thờ phụng. Môn Khẩu Thổ Địa bảo hộ cửa nhà không bị tà ma quấy nhiễu, đồng thời kiêm luôn chức vị của Thần Tài.

--- Hết Chương 35 ---