Chương 8 Phong Thủy Đế Sư [Bản dịch]

Việc bố trí phong thủy vốn không phải chuyện nhỏ gì.

Có thể giúp người, cũng có thể hại người.

Đã xưng là thầy phong thủy, phải chuẩn bị sẵn sàng tâm lý bị bố cục phong thủy mình bày ra cắn trả lại.

Sư phụ hiểu rõ đạo lý này, thế nên ông đợi đến ngày thứ ba mới xuất hiện, cũng không thể trách ông nhẫn tâm.

‘Bạch Hổ sát’ đoạt mạng người, nạn nhân đều là những kẻ đã sửa đổi bố cục phong thủy.

Lúc mười ba Địa Tiên kia hợp tác tu sửa mộ phần, đã bị sát khí bám vào người, sớm hay muộn cũng đều bị ăn mòn đến chết, từ kẻ có thực lực yếu nhất đến người có tu vi cao nhất.

Ba kẻ chết đầu tiên, đều là hạng lừa phỉnh, cái gì cũng không biết, lại xưng là thầy phong thủy, trước đây còn từng hại người thiệt mạng.

Đây chính là nguyên nhân lão sư phụ đợi đến ngày thứ ba mới ra tay.

Trưởng thôn đã đi rồi, cha Tần liền dọn dẹp bàn trà, nói với con mình: “Phong, bản lĩnh mà lão thần tiên dạy cho con, con thể hiện ít thôi, kết hôn xong rồi, muốn thể hiện bao nhiêu cũng được!”

Tần Phong nghe vậy liền hiểu ý của cha hắn, gật đầu có lệ.

Gia đình mình tin phong thủy, thôn Tần gia và các làng xã lân cận chung quanh cũng thế, nhưng đều là những người thuộc thế hệ trước.

Thế hệ trẻ tuổi bây giờ thường không tin phong thủy, luôn cảm thấy đó là mê tín dị đoan.

Cha Tần hẳn là sợ hắn vì hành nghề này mà không lấy được vợ.

“Con cũng lớn rồi, trước khi làm chuyện gì cũng nên suy nghĩ kỹ càng. Tiền này cha thay con cất giữ, để dành sau này cưới hỏi.” Cha Tần nghiêm túc nói, sau đó liền quay về phòng.

. . .

--- Truyện được dịch bởi Đô Quân Ngân Châm trên trang TruyenYY.

Vui lòng ghi rõ tên người dịch và nguồn khi mang truyện đi nơi khác. ---

. . .

Nhà của trưởng thôn.

Một đoàn người đứng đầy trong sân chờ Tần Phong đến.

Người trong thôn Tần gia đều theo một họ.

Tần Quốc Huy là người đứng đầu trong thôn, hiển nhiên chính là tấm gương của một đại gia đình đông con đông cháu.

Hắn có ba người con trai, cả ba đều đã lập gia đình.

Cháu có bảy đứa, bốn nam ba nữ.

Cả nhà tổng cộng mười lăm miệng ăn, đây là còn chưa tính tới phía bên gia đình hai người em trai, một người em gái của hắn.

Giờ phút này, một nhà bốn mươi người tụ tập đứng giữa sân, náo nhiệt vô cùng.

Tần Phong vừa vào sân, mọi người liền quay sang chào hỏi hắn một một tiếng.

Tất cả đều sống cùng một thôn, hiển nhiên quen biết nhau.

“Tiểu Tần, cậu tới rồi!” Tần Quốc Huy nhiệt tình tiến lên nói.

“Trưởng thôn, mọi thứ đều chuẩn bị hết chưa?” Tần Phong khách sáo hỏi một câu.

“Đều xong hết rồi!”

“Được, vậy liền bắt đầu thôi!” Tần Phong nhìn một đoàn người nhà trưởng thôn, dừng một chút, lại nói: “Phụ nữ và những người chưa đủ 18 tuổi ở lại, những người còn lại đi lên núi!”

“Rõ!” Tần Quốc Huy gật đầu.

Nhà trưởng thôn muốn dời mộ tổ tiên, đây là chuyện lớn của cả làng.

Theo tục lệ ở nông thôn, phải mở tiệc chiêu đãi khách.

Tần Phong dẫn đầu đoàn người lên núi, vừa ra cửa đã chạm mặt khách đến dự tiệc.

Tuy Tần Phong còn rất trẻ, nhưng thanh danh của sư phụ hắn vang dội khắp vùng, hắn lại là đồ đệ của ông, nên chẳng ai tỏ ra bất mãn hay có ý kiến gì cả.

Đi đến mộ tổ của nhà trưởng thôn cũng chỉ mất mười lăm phút.

Trước đó, Tần Phong đã đi xem qua khu đất được chọn làm nơi đặt mộ mới, cách bên này không xa, chỉ cần đi qua một ngọn núi.

Theo tập tục Hoa Hạ, di dời mộ phần, là một việc vô cùng hệ trọng trong phong thủy âm trạch, phải tuân thủ rất nhiều quy tắc phức tạp, từng hành động đều phải suy xét kỹ càng.

Đặc biệt là mộ phần đặt tại nơi phong thủy bảo địa, càng phải chú ý thực hiện tỉ mỉ từng chi tiết.

“Tiểu Tần...” Trước khi vào mộ phần, Tần Quốc Huy khẽ gọi một tiếng.

Tần Phong hiểu ý của trưởng thôn, nhìn thoáng qua phía trước một chút, liền nói: “Cứ giao mọi chuyện còn lại cho tôi! Một lát nữa, mọi người cố gắng giữ im lặng, nghe theo tôi sắp xếp!”

Hắn nói xong, liền lấy từ trong túi áo ra một chiếc la bàn.

La bàn phong thủy, còn gọi là la kinh, một vật phẩm chuyên dụng của tu sĩ phong thủy. Nó diễn giải dựa trên các học thuyết căn bản trong《Kinh Dịch》(1), vận dụng nguyên lý về ngũ hành tương sinh, âm dương tương khắc mà suy đoán họa phúc cát hung.

Đồng thời dựa trên cách phân chia đường xích đạo và vòng hoàng đạo, Tam viên (2), Tứ Tượng, Nhị thập bát tú (3), mười hai phần dã (4), Bắc Đẩu thất tinh, ngũ tinh thất diệu (5) trong thiên văn học cổ đại; cách tính giờ, ngày, tháng, năm, 24 tiết khí, 72 hậu (6), Can Chi (7) trong Âm lịch; cách xem địa lý Cửu Châu, ngũ nhạc tứ độc (8), núi cao biển bằng, hướng gió lượng mưa, Đông Tây Nam Bắc.

Đặt vào tên vua tôi tướng sĩ trong nhân gian, họ hàng thân thích, cha con anh em, quan lộc (lộc làm quan) tài phú, mười hai con giáp, những cấm kỵ biến hóa vô thường theo ngũ hành bát quái, địa danh, tôn ti trật tự, họa phúc, cát hung,...

Có thể nói, la bàn phong thủy gần như tổng hợp mọi thứ, dung nạp mọi kiến thức trên trời dưới đất vào trong đó.

La bàn trong tay Tần Phong là do sư phụ hắn để lại.

Xem đất đai trong phong thủy, trước hết phải xác định được khí tràng đi về hướng nào.

Tuy rằng tu sĩ phong thủy có thần thức, có thể cảm nhận được sự thay đổi của khí tràng phong thủy, nhưng lại không chính xác bằng la bàn. Thậm chí, một số la bàn cao cấp hiếm có, cảm ứng còn chuẩn hơn cả thần thức Vấn Khí cảnh.

La bàn trong tay Tần Phong có độ cảm ứng ngang bằng với thần thức Tu Khí cảnh.

Cầm la bàn trong tay, Tần Phong rảo bước đi đến gần đỉnh núi.

Xem khí tràng phong thủy, chính là để chọn nơi có 'khí' phù hợp với bát tự, mệnh cách.

Đương nhiên, cũng phải xem 'khí' này là tốt hay xấu.

Mộ tổ tiên nhà trưởng thôn, phong thủy vốn rất tốt, sở dĩ muốn dời mộ cũng là vì trước đây sư phụ Tần Phong từng khuyên một câu ‘phong thủy qua đi, mộ tổ phải dời’.

Nói cách khác chính là, phong thủy mộ tổ của nhà trưởng thôn đã bắt đầu thay đổi, cần phải chuyển đến một nơi tốt hơn.

Người đời thường nói: Thế sự xoay vần, bãi bể nương dâu, vật đổi sao dời, cảnh còn người mất.

Một mảnh đất có phong thủy tốt, không có nghĩa là mãi mãi vẫn như vậy, theo thời gian trôi đi, khí tràng phong thủy sẽ từ từ thay đổi, chỉ là sự thay đổi diễn ra rất chậm mà thôi.

Trong lịch sử từng có rất nhiều gia tộc quyền thế sa sút, không loại trừ khả năng là do mộ phần tổ tiên xảy ra vấn đề.

Sư phụ Tần Phong chỉ đề nghị một câu, trưởng thôn Tần Quốc Huy thế mà vẫn canh cánh trong lòng.

Tần Phong quan sát la bàn, chú ý sự biến đổi của khí tràng trên đỉnh núi.

Nhìn chung, bố cục phong thủy trên đỉnh núi cũng không có nhiều biến hóa, chỉ là phương vị (9) dịch chuyển một chút.

Mà việc Tần Phong cần làm, đó là chọn ra vị trí thích hợp để đặt mộ huyệt, sau đó dời mộ phần đến.

Với hắn mà nói, chuyện này hoàn toàn không khó.

--- Chú thích ---

(1)《Kinh Dịch》là một trong Ngũ Kinh, nói về các tư tưởng triết học của người Trung Hoa cổ đại dựa trên các khái niệm âm dương, ngũ hành tương sinh tương khắc, bát quái,...

(2) Tam viên gồm Tử Vi viên, Thái Vi viên, Thiên Thị viên, là những nhóm sao phân bố xung quanh cực bắc và nhóm sao Bắc Đẩu.

(3) Nhị thập bát tú là 28 chòm sao trên bầu trời được chia thành tứ phương, mỗi phương gồm 7 chòm sao. Phương Đông gọi là Thanh Long, phương Tây là Bạch Hổ, phương Nam là Chu Tước, phương Bắc là Huyền Vũ, gọi chung là Tứ Tượng.

(4) Người Trung Quốc cổ đại chia bầu trời thành một vòng tròn gồm 12 phần, gọi là ‘mười hai phần tinh’, ứng với đất là ‘mười hai phần dã’, từ đó suy ra 12 con giáp.

(5) Ngũ tinh thất diệu gồm năm hành tinh Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, và Mặt Trăng, Mặt Trời.

(6) Trong Âm lịch có cách chia như sau: Năm ngày là một hậu, ba hậu là một khí, sáu khí thành một mùa, bốn mùa thành một năm, hình thành 24 tiết khí và 72 hậu.

(7) Can Chi là cách tính hệ thống lịch của người Á Đông, gồm 10 Thiên Can và 12 Địa Chi.

(8) Cửu Châu là cách phân chia lãnh thổ Trung Quốc vào thời cổ đại. Địa danh này là nơi sinh sống của người Hán, các sắc tộc khác sống bên ngoài Cửu Châu.  Đại Vũ (vị vua đầu tiên của nhà Hạ) từng chia Cửu Châu gồm Kí châu, Duyệt châu, Thanh châu, Từ châu, Dương châu, Kinh châu, Lương châu, Ung châu và Dự châu. Phạm vi Cửu Châu bao gồm Ngũ Nhạc (Đông Nhạc Thái Sơn, Tây Nhạc Hoa Sơn, Nam Nhạc Hành Sơn, Bắc Nhạc Hằng Sơn, Trung Nhạc Tung Sơn) và Tứ Độc (Trường Giang, Hoàng Hà, Hoài Hà, Sông Tế).

(9) Trong địa lý phong thủy có 24 phương. Lấy 4 phương gồm Đông – Tây – Nam – Bắc làm quy chuẩn, rồi tiếp tục chia thành 8 phương nhỏ gồm có: Đông, Tây, Nam, Bắc, Đông Bắc, Đông Nam, Tây Bắc, Tây Nam. Từ tám phương này, chia tiếp 24 phương vị có độ rộng mỗi góc là 15 độ.

--- Hết Chương 8 ---